Yangju Pyolsandae
![[Resim: oyQ9Bq.jpg]](https://i.hizliresim.com/oyQ9Bq.jpg)
Yangju Pyolsandae Maskeli Dansı 2 numaralı manevi kültür mirasıdır. Kyungkido, Yangju'da nesilden nesile aktarılmıştır. 200 yıldan daha eski olan asıl biçemi, köy halkının Kraliyet töreni için model aldığı bir sandae oyunuydu.
Zengin ve asiller, dans ve diğer ilgili etkinliklere mali kaynak oluşturdu. 8 kısımdan oluşmaktadır. Maskeli dansın ilk kısmı, Budist keşişin dansıdır. Bir grup Budist keşiş, koruyucu ruhtan maskeli dansı kutsamasını istemek için sahnenin etrafında dans ederler.
İkinci kısım, iki Budist keşiş arasında geçen kavgadır. Bir Budist keşiş, bir çubukla sahnede belirir ve keman çalar; diğer Budist keşiş ise her şeyi uzaklaştırır.
Üçüncü kısım, iki Budist keşiş arasındaki bir diğer ilişkiyi gösterir. Bir Budist keşiş başka bir Budist keşişin yüzüne vurur ve böylece aralarındaki münasebet başlar.
Dördüncü kısım, bir lotus yaprağının dansıdır. Yassı bir kabın arkasına saklanan ve yeşil bir kıyafet giyen bir lotus yaprağı gökyüzüne bakarak sahneye çıkarken diğer bir adam yere bakarak sahneye doğru yol alır.
Beşinci kısım, Budist keşişlerle ilgilidir. Dua oyunu, akupunktur oyunu ve aesandong davul oyunundan oluşmaktadır. Altıncı kısım, eski bir Budist keşişin soytarısıdır. Burada 3 bölüm yer alır. İlk bölümde eski Budist keşiş komik hikayeler söyler ve ardından bir dans ve oyun yer alır.
Yedinci kısım bir hizmetçi ve genç bir asil arasındaki konuşmadır. Hizmetçi, hayatın boşluğuna dikkat çekerek genç asilzadeyle dalga geçer.
Maskeli dansın sekizinci kısmı şeytan çıkarmadır. Yaşlı bir adam, karısı öldükten sonra şeytan çıkarır.
English
Yangju Pyolsandae Mask Dance is Important Intangible Cultural Property Number 2. It has been handed down from generation to generation in Yangju, Kyungkido. Its original form more than 200 years old was a sandae play which the village people modeled after a Royal banquet.
The rich and the noble financed the dance and other related activities. It consists of eight parts.
The first part of the mask dance is the Buddhist monk's dance. A group of Buddhist monks dance around the stage to ask the guardian spirit to bless the mask dance.
The second part is the fight between two Buddhist monks. A Buddhist monk appears on the stage with a stick and plays the violin and the other Buddhist monk takes them away.
The third part is another interaction between two Buddhist monks. A Buddhist monk hits the other Buddhist monk's face, which results in a conversation between them.
The fourth part is the lotus leaf's dance. A lotus leaf hiding behind a pan and wearing a green cloth, appears on the stage, looking at the sky while the other man makes his way on the stage, looking at the ground.
The fifth part is about the Buddhist monks. In includes an invocation play, an acupuncture play and aesandong drum play.
The sixth part is the old Buddhist monk' jester. It has three sections in it. In the first section, the old Buddhist monk tells funny stories, which is followed by a dance and a play.
The seventh part is a conversation between a servant and a young noble man. The servant makes fun of the young noble man by pointing to the vanity of life.
The eighth part of the mask dance is an exorcism. An old man practices an exorcism after his wife has died.
Kaynak / Reference
Yangju Pyolsandae Maskeli Dansı 2 numaralı manevi kültür mirasıdır. Kyungkido, Yangju'da nesilden nesile aktarılmıştır. 200 yıldan daha eski olan asıl biçemi, köy halkının Kraliyet töreni için model aldığı bir sandae oyunuydu.
Zengin ve asiller, dans ve diğer ilgili etkinliklere mali kaynak oluşturdu. 8 kısımdan oluşmaktadır. Maskeli dansın ilk kısmı, Budist keşişin dansıdır. Bir grup Budist keşiş, koruyucu ruhtan maskeli dansı kutsamasını istemek için sahnenin etrafında dans ederler.
İkinci kısım, iki Budist keşiş arasında geçen kavgadır. Bir Budist keşiş, bir çubukla sahnede belirir ve keman çalar; diğer Budist keşiş ise her şeyi uzaklaştırır.
Üçüncü kısım, iki Budist keşiş arasındaki bir diğer ilişkiyi gösterir. Bir Budist keşiş başka bir Budist keşişin yüzüne vurur ve böylece aralarındaki münasebet başlar.
Dördüncü kısım, bir lotus yaprağının dansıdır. Yassı bir kabın arkasına saklanan ve yeşil bir kıyafet giyen bir lotus yaprağı gökyüzüne bakarak sahneye çıkarken diğer bir adam yere bakarak sahneye doğru yol alır.
Beşinci kısım, Budist keşişlerle ilgilidir. Dua oyunu, akupunktur oyunu ve aesandong davul oyunundan oluşmaktadır. Altıncı kısım, eski bir Budist keşişin soytarısıdır. Burada 3 bölüm yer alır. İlk bölümde eski Budist keşiş komik hikayeler söyler ve ardından bir dans ve oyun yer alır.
Yedinci kısım bir hizmetçi ve genç bir asil arasındaki konuşmadır. Hizmetçi, hayatın boşluğuna dikkat çekerek genç asilzadeyle dalga geçer.
Maskeli dansın sekizinci kısmı şeytan çıkarmadır. Yaşlı bir adam, karısı öldükten sonra şeytan çıkarır.
English
Yangju Pyolsandae Mask Dance is Important Intangible Cultural Property Number 2. It has been handed down from generation to generation in Yangju, Kyungkido. Its original form more than 200 years old was a sandae play which the village people modeled after a Royal banquet.
The rich and the noble financed the dance and other related activities. It consists of eight parts.
The first part of the mask dance is the Buddhist monk's dance. A group of Buddhist monks dance around the stage to ask the guardian spirit to bless the mask dance.
The second part is the fight between two Buddhist monks. A Buddhist monk appears on the stage with a stick and plays the violin and the other Buddhist monk takes them away.
The third part is another interaction between two Buddhist monks. A Buddhist monk hits the other Buddhist monk's face, which results in a conversation between them.
The fourth part is the lotus leaf's dance. A lotus leaf hiding behind a pan and wearing a green cloth, appears on the stage, looking at the sky while the other man makes his way on the stage, looking at the ground.
The fifth part is about the Buddhist monks. In includes an invocation play, an acupuncture play and aesandong drum play.
The sixth part is the old Buddhist monk' jester. It has three sections in it. In the first section, the old Buddhist monk tells funny stories, which is followed by a dance and a play.
The seventh part is a conversation between a servant and a young noble man. The servant makes fun of the young noble man by pointing to the vanity of life.
The eighth part of the mask dance is an exorcism. An old man practices an exorcism after his wife has died.
Kaynak / Reference
![[Resim: avatar_3117.gif?w=600]](http://bunusevdim.files.wordpress.com/2010/04/avatar_3117.gif?w=600){kind=avatar}