<![CDATA[Korea-fans.com Türkiye & Kore Dostluk Forumu KOREA & TURKEY FRIENDSHIP

<![CDATA[Korea-fans.com Türkiye & Kore Dostluk Forumu KOREA & TURKEY FRIENDSHIP - Korean Mythology and Tales (Archive)]]> https://www.korea-fans.com/forum/ Mon, 19 Oct 2026 20:11:30 +0000 MyBB <![CDATA[Hwanin (한인)]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-hwanin-%ED%95%9C%EC%9D%B8.html Wed, 24 Dec 2014 10:48:21 +0000 TaeKey]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-hwanin-%ED%95%9C%EC%9D%B8.html Hwanin (한인)

Geleneksel Dangun mitolojisinde, Cennetin İmparatoru olarak tasvir edilmiş , oğlu Hwanung 환웅(桓雄) ' un oğlu olan Dangun,
Kore'nin ilk teşkilatlı devletinin kurucusu olmuştur. 1953'de yazılan Budolji'ye göre, Hwanin , cennetin dört erkeğinden biri olan
Hwa-gung 황궁(黃穹)'un torunudur. Hwanin 환인(桓因)başka bir deyişle Hint mitolojisindeki Indra ile birdir. Hwanin 환인(桓因)
Indra Budizminin bir adıdır da diyebiliriz.

Kısaca, efsane bize gösteriyor ki Kore halkı kendini cennetin varisi olan bir toplum olarak görmüştür.

ENGLISH

Hwanin, (also pronounced "Han-in" 한인) or Divine Regent is a figure in Korean mythology.

In the traditional Dangun mythology he is portrayed as the Emperor of Heaven himself, with his son Hwanung 환웅(桓雄) and his grandson Dangun being the mythical founder of Korea. According to the budoji(1953), Hwanin is the grandson of Hwang-gung 황궁(黃穹), one of the Four Men of Heaven and considered a direct ancestor of the Korean people. Hwanin 환인(桓因) is an alias of Indra.[1]Hwanin 환인(桓因) is the name on Buddhism of Indra, this name is widely used in east Asia.

In short, the legend refers that in the ancient times, ancient Koreans regarded themselves as a people led, or led by a descendent of a heavenly deity.

Çeviri: TaeKey
Kaynak]]> Hwanin (한인)

Geleneksel Dangun mitolojisinde, Cennetin İmparatoru olarak tasvir edilmiş , oğlu Hwanung 환웅(桓雄) ' un oğlu olan Dangun,
Kore'nin ilk teşkilatlı devletinin kurucusu olmuştur. 1953'de yazılan Budolji'ye göre, Hwanin , cennetin dört erkeğinden biri olan
Hwa-gung 황궁(黃穹)'un torunudur. Hwanin 환인(桓因)başka bir deyişle Hint mitolojisindeki Indra ile birdir. Hwanin 환인(桓因)
Indra Budizminin bir adıdır da diyebiliriz.

Kısaca, efsane bize gösteriyor ki Kore halkı kendini cennetin varisi olan bir toplum olarak görmüştür.

ENGLISH

Hwanin, (also pronounced "Han-in" 한인) or Divine Regent is a figure in Korean mythology.

In the traditional Dangun mythology he is portrayed as the Emperor of Heaven himself, with his son Hwanung 환웅(桓雄) and his grandson Dangun being the mythical founder of Korea. According to the budoji(1953), Hwanin is the grandson of Hwang-gung 황궁(黃穹), one of the Four Men of Heaven and considered a direct ancestor of the Korean people. Hwanin 환인(桓因) is an alias of Indra.[1]Hwanin 환인(桓因) is the name on Buddhism of Indra, this name is widely used in east Asia.

In short, the legend refers that in the ancient times, ancient Koreans regarded themselves as a people led, or led by a descendent of a heavenly deity.

Çeviri: TaeKey
Kaynak]]> <![CDATA[Jowangshin ( 조왕신 )]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-jowangshin-%EC%A1%B0%EC%99%95%EC%8B%A0.html Wed, 24 Dec 2014 10:28:30 +0000 TaeKey]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-jowangshin-%EC%A1%B0%EC%99%95%EC%8B%A0.html

Jowangshin Ateş Tanrıçası ( 조왕신 )

Jowangshin (Hangul, 조왕신) ateş tanrıçasıdır ve Kore Şamanizminin kalbidir. Ocak tanrıçası olarak, ona adanmış ritüeller genelde ev hanımları tarafından yapılır. Her ne kadar artık tapınılmasa da en ünlü Kore tanrılarından biri olmaya devam etmektedir.

TARİHİ
Jowangshin’a bin yıl boyunca Kore insanları tarafından tapılmıştır. Örneğin, Çinli Sanguo Zhi’nin bir tarih kitabında bir mutfak tanrısının kayıtları vardır.

RİTÜEL
Jowangshin ocak üzerinde bir kil sunak içinde tutulan suyu ile somutlaştırılır. Ev kadını her sabah erken uyanır ve hazne içinde yakındaki bir kuyudan taze su döker. Şans diler ve daha sonra diz çöker. Jowangshin ritüeli özellikle güney Kore'de geliştirilmiştir. Ayrıca, Jowangshin Tteok (pirinç keki) ve meyve ile onurlandırılır.

BEŞ TABU
Jowangshin’in ev içerisindeki olayları etkilediğine inanılırdı. Bu yüzden cennete gitmek için ev hanımlarının beş kurala uyması gerektiğine inanılır.

1.Sofrada küfür etme.
2. Ocağın,sofranın üzerine oturma.
3.Ocakta,sofrada ayaklarını koyma.
4.Mutfağını temiz tut.
5. Diğer tanrılara da ibadet et.

MİTOLOJİ
Jowangshin kökeni Munjeon Bonpuli, Jeju Adası bir efsanesi görünür. Bu arada, Jowangshin beş tabusuna onur duymayanlar için intikamcı olabilir.

Cennet elçisi Okhwang Chasa, görkemli ve korkutucu zırhından dolayı Hwanguyangssi evine giremez. Ama Jowangshin bu engeli nasıl aşacağını ona gösterir. Çözüm, güneş doğarken ailesini ziyaret için dağa gittiğinde Hwanguyangssi ele geçirmektir. Jowangshinin bunu yapma nedeni Hwanguyangssi’nin mutfağa çamurlu ayakkabılarını atması ve ona ihanet etmesidir.

Başka bir rivayette üç ölüm tanrısı, Gangrim Doryeong Hae Wonmaek, ve Yi Deokchun, Jowangshine yardımcı olmaktadır. Burada, o yedi hazineden yapılmış bir taç giyen kocakarı olarak görünür. Bu ihanetin nedeni Samajangja’nın her sabah ve akşam ocağa ayaklarını koyması, ve mutfak çevresinde bıçak fırlatmasıdır.

Bunun yanında yardımsever bir tanrı da olabilir. Kahramanın (daha sonra ölüm tanrısı olacak) eşi Jowangshine, pirinç keki veya tteok sunmaktadır. Gangrim Doryeong yeraltı dünyasına batıya gittiğinde, ksmbur bir kocakarı görür. Gangrim Doryeong yaşlı kadını takip eder ama bir türlü yakalayamaz. Gangrim Doryeong yorgunluktan bayılmak üzereyken kocakarı bir ağacın altına oturur. yaklaşık yorgunluk bayıldı zaman, kocakarı bir ağacın altında oturdu. Birbirlerine tteok sunmalarının ardından yaşı kadın birden Jowangshin olur ve oraya kadar Gangrim Doryeong’a rehberlik ettiğini anlaşılır. Ve aradığı yere ulaşmasını sağlar . Yardım etme nedeni ise Gangrim Doryeong’ın eşinin kendisine sunduklarıdır.

DİĞER ADLARI
Joshin (Kitchen goddess, 조신, 竈王神)
Jowanggaxi (Woman who is the king of the kitchen, 조왕각시, 竈王각시)
Jowangdaeshin (Great goddess and king of the kitchen, 조왕대신, 竈王大神)
Buttumakshin (Goddess of the hearth, 부뚜막신, 부뚜막神)

Çeviri: TaeKey
Kaynak

]]>

]]> <![CDATA[INDEX [K-Mythology and Tales / 한국 신화 (Archive)]]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-index-k-mythology-and-tales-%ED%95%9C%EA%B5%AD-%EC%8B%A0%ED%99%94-archive.html Sat, 29 Dec 2012 23:31:09 +0000 crystal]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-index-k-mythology-and-tales-%ED%95%9C%EA%B5%AD-%EC%8B%A0%ED%99%94-archive.html Legends

A
A Young Man Lesson

B

C

D
Dokkaebi / 도깨비 방망이
Dragon King and Palace

E
Eternal Love

F
Frog Groom

G
Grateful Roe

H

I

J
Jejudo
Jowangshin ( 조왕신 )

K
Kore Mitoloji Sözlügü

L
Love Living In The Mountains

M
Mermaid Meat
Mongdal Gwisin

N
Nine Tailed Fox (구미호 / Gumiho)

O
Ondal The General

P
Pearl Princess

T
Tangun
The Coming of Humankind
Tiger Mustache]]> Legends

A
A Young Man Lesson

B

C

D
Dokkaebi / 도깨비 방망이
Dragon King and Palace

E
Eternal Love

F
Frog Groom

G
Grateful Roe

H

I

J
Jejudo
Jowangshin ( 조왕신 )

K
Kore Mitoloji Sözlügü

L
Love Living In The Mountains

M
Mermaid Meat
Mongdal Gwisin

N
Nine Tailed Fox (구미호 / Gumiho)

O
Ondal The General

P
Pearl Princess

T
Tangun
The Coming of Humankind
Tiger Mustache]]> <![CDATA[Mongdal Gwisin]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-mongdal-gwisin.html Fri, 26 Nov 2010 15:55:42 +0000 KaitouJeanne]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-mongdal-gwisin.html

Mongdal Gwisin (Lanetli Kadin)

Zamaninda çok acilar çeken ve erkeklere karsi kin besleyen lanetli bir hayalettir. Zamaninda erkekler tarafindan aci gören bu kadin öldükten sonra yeryüzünü terketmemistir. Özellikle ona aci veren bir erkegin mutlu olamamasi için yeryüzünden ayrilmamistir, tanistigi bayanlari lanetlemis ve bu erkegin mutlu olamamasi için elinden geleni yapmistir, bir zaman sonra hayalet kaybolmustur günümüzde bu hayaletle ilgili söylentiler bulunmamaktadir.

Çeviri: KaitouJeanne

***English***

Timely attracted much pain and a specter haunted grudge against men. Timely suffered by men after the death of this woman who terketmemistir earth. Particularly painful to him, the earth has been made for a man not being happy, he met his best for the ladies not being cursed, and it was a happy man, after a time, this ghost is the ghost rumors have now been lost.

Kaynak/Source: Kimchi Corner

]]>

]]> <![CDATA[Dokkaebi / 도깨비 방망이]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-dokkaebi-%EB%8F%84%EA%B9%A8%EB%B9%84-%EB%B0%A9%EB%A7%9D%EC%9D%B4.html Mon, 19 Jul 2010 15:21:43 +0000 ^~^yesoya^~^]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-dokkaebi-%EB%8F%84%EA%B9%A8%EB%B9%84-%EB%B0%A9%EB%A7%9D%EC%9D%B4.html
Dokkaebi

Dokkaebi; Kore halkbilimi ya da peri masallarindaki bir tür ruh için ortak bir kelimedir. Dokkaebi, çok eski Kore halk hikayelerinde görülen mitolojik bir varliktir. Genellikle korkutucu olmasina ragmen ayni zamanda komik ve garip görünümlü cin veya hayaletleri de temsil edebilir. Bu yaratiklar, kötü insanlara yaramazlik yapmayi ve oyun oynamayi severler. Iyi insanlari da zenginlik ve bereketle ödüllendirirler. Dokkaebi, cansiz nesnelerin dönüstügü ruhlar olarak tanimlanir. Özellikle günlük hayatta fazla kullanilmayan esyalara dönüsürler (orta çagda kullanilan bir silah). Sömine, süpürge gibi esyalara dönüsmeyi severler. Bazende agaçlara sürülen kireçlere dönüsürlerdi.

Özellikleri

Baska bir kore versiyonu ise sunlari anlatir.
Birçok durumda zararsizlardir; ama çok yaramazlardir ve insanlara saka yapmayi çok severler.
Çogu dokkaebi tahtadan yapilmis asa tasirdi. Adi “dokkaebi bangmang”dir.
Bu asa sihirli gibiydi ve istedikleri her seyi bu asayla yaparlardi. Ama istedikleri sey olmazsa çalarlardi çünkü asa onlarda olan seyi getirirdi. Onlarda olmayan seyi getiremezdi. Çünkü dokkaebilerin yaratma gücü yoktu. Dokkaebiler oyun oynamayi çok sever. Özellikle ssireum (kore güresi) oyununu oynamayi severler. Dokkaebiler bu oyunu çok ustaca oynar. Özellikle onlari yenmek için sag taraflarina saldirirlardi çünkü sag tarafi çok zayiftir. Sadece sol bacaklari vardir. Onlari yenmek için bacagini kaldirip itmek gerekir.

Efsane

Dokkaebi daglarda yasayan yasli adamin evini ziyaret eder.
Adam dokkaebiye içki ikram eder ve arkadas olurlar. Dokkaebi adami sürekli ziyaret eder.
Birlikte hep uzun sohpetler ederler. Birgün yasli adam ormanda tek basina yürürken dokkaebin’nin yaratiga dönüsmesini görür ve çok korkar.
Dokkaebiyi kendinden uzaklastirmak için bir plan yapar.
Dokkaebiyi evine davet eder.Ve dokkaebi’ye en çok neyden korkarsin diye bir soru sorar. Dokkaebi: “kan” diye cevap verir. Dokkaebi adama neyden korktugunu sorar. Ve adam paradan korktugunu söyler ve dokkaebiye sence neden dagda yasiyorum der.
Birgün sonra adam bir inek keser ve kanlarini evinin etrafina sürer. Dokkaebi kandan çok korkar ve kaçar.
Kaçarkende yasli adama “Sen yarin görürsün! Sana en çok korktugun seyi yasatacagim!” der.
Ve ertesi gün dokkaebi bir çanta dolusu para getirir ve yasli adama atar.
Ve bu olaydan sonra adam kasabanin en zengin adami olur.

Kaynak/Source

----------------------------
Not=Korece harfler bende gözükmedigi için eklemedim Onay

----------------------------
English

Dokkaebi is a common word for a type of spirit in Korean folklore or fairy tales.

The Dokkaebi is a mythical being that appears in many old Korean folktales. Although usually frightening, it could also represent a humorous, grotesque-looking sprite or goblin. These creatures loved mischief and playing mean tricks on bad people and they rewarded good people with wealth and blessings. Dokkaebi are described as the transformed spirits of inanimate objects. The most common objects said to become Dokkaebi are usually useful everyday implements that have been abandoned by their owners or left in perpetual disuse, and include such wide-ranging objects as brooms, fireplace pokers, pestles, flails, and sometimes even trees smeared with maiden's blood.

They are different from ghosts (귀신) in that they are not formed by the death of a human being, but rather by the transformation of an inanimate object.

Characteristics
Different versions of the Korean Dokkaebi mythology assign different attributes to them. In some cases they are considered harmless but nevertheless mischievous, usually playing pranks on people or challenging wayward travellers for a ssireum (Korean wrestling) match for the right to pass.

Most Dokkaebi to carry a kind of club or mallet called a dokkaebi bangmang'i (도깨비 방망이). They are like magic wands, from which it can summon anything it wants. Unfortunately, when it gets something by using it, it gets things by "stealing" from someone else, because this bangmang'i can only summon existing things, and it doesn't create objects out of thin air.

Dokkaebi love to play games, especially ssireum as mentioned above. They are extremely good at it and one will never be able to beat them by trying to push them from the left side. However, they are very weak on the right side. In other stories one should hook their leg and push them to win, as they have only one leg.

Dokkaebi can also have a cap which is called dokkaebi gamtu (도깨비 감투). Its most well-known ability is that it gives the wearer invisibility.

Legends
Most Korean legends have Dokkaebi in the stories. They are about Dokkaebi pranking on mortals or punishing them because of their evil deeds. One of them is about an old man who lived alone in a mountain when a Dokkaebi visited his house. With surprise, the kind old man gave the Dokkaebi an alcoholic beverage and they become friends. The Dokkaebi visited the old man often and they had long conversations together, but one day, the man took a walk by himself in the woods near the river and discovered that his reflection looked like the Dokkaebi. With fear, he realized that he was gradually becoming that creature. The man made a plan to prevent himself from becoming a Dokkaebi and invited the creature to his house. He asked, "What are you most afraid of?" and the Dokkaebi answered, "I'm afraid of blood. What are you afraid of?". The man pretended to be frightened and said, "I'm afraid of money. That's why I live in the mountains by myself." The next day, the old man killed a cow and poured its blood all over his house. The Dokkaebi, with shock and great anger, ran away and said, "I'll be back with your greatest fear!" The next day, the Dokkaebi brought bags of money and threw it to the old man. After that, Dokkaebi never came back and the old man became the richest person in the town.

Source/Kaynak

Çevirmenler= nazlim(nazli Ahjumma),tbkr_14(Tugba), ***müberra*** (Müberra),^~^yesoya^~^(Berna Büsra)]]>
Dokkaebi

Dokkaebi; Kore halkbilimi ya da peri masallarindaki bir tür ruh için ortak bir kelimedir. Dokkaebi, çok eski Kore halk hikayelerinde görülen mitolojik bir varliktir. Genellikle korkutucu olmasina ragmen ayni zamanda komik ve garip görünümlü cin veya hayaletleri de temsil edebilir. Bu yaratiklar, kötü insanlara yaramazlik yapmayi ve oyun oynamayi severler. Iyi insanlari da zenginlik ve bereketle ödüllendirirler. Dokkaebi, cansiz nesnelerin dönüstügü ruhlar olarak tanimlanir. Özellikle günlük hayatta fazla kullanilmayan esyalara dönüsürler (orta çagda kullanilan bir silah). Sömine, süpürge gibi esyalara dönüsmeyi severler. Bazende agaçlara sürülen kireçlere dönüsürlerdi.

Özellikleri

Baska bir kore versiyonu ise sunlari anlatir.
Birçok durumda zararsizlardir; ama çok yaramazlardir ve insanlara saka yapmayi çok severler.
Çogu dokkaebi tahtadan yapilmis asa tasirdi. Adi “dokkaebi bangmang”dir.
Bu asa sihirli gibiydi ve istedikleri her seyi bu asayla yaparlardi. Ama istedikleri sey olmazsa çalarlardi çünkü asa onlarda olan seyi getirirdi. Onlarda olmayan seyi getiremezdi. Çünkü dokkaebilerin yaratma gücü yoktu. Dokkaebiler oyun oynamayi çok sever. Özellikle ssireum (kore güresi) oyununu oynamayi severler. Dokkaebiler bu oyunu çok ustaca oynar. Özellikle onlari yenmek için sag taraflarina saldirirlardi çünkü sag tarafi çok zayiftir. Sadece sol bacaklari vardir. Onlari yenmek için bacagini kaldirip itmek gerekir.

Efsane

Dokkaebi daglarda yasayan yasli adamin evini ziyaret eder.
Adam dokkaebiye içki ikram eder ve arkadas olurlar. Dokkaebi adami sürekli ziyaret eder.
Birlikte hep uzun sohpetler ederler. Birgün yasli adam ormanda tek basina yürürken dokkaebin’nin yaratiga dönüsmesini görür ve çok korkar.
Dokkaebiyi kendinden uzaklastirmak için bir plan yapar.
Dokkaebiyi evine davet eder.Ve dokkaebi’ye en çok neyden korkarsin diye bir soru sorar. Dokkaebi: “kan” diye cevap verir. Dokkaebi adama neyden korktugunu sorar. Ve adam paradan korktugunu söyler ve dokkaebiye sence neden dagda yasiyorum der.
Birgün sonra adam bir inek keser ve kanlarini evinin etrafina sürer. Dokkaebi kandan çok korkar ve kaçar.
Kaçarkende yasli adama “Sen yarin görürsün! Sana en çok korktugun seyi yasatacagim!” der.
Ve ertesi gün dokkaebi bir çanta dolusu para getirir ve yasli adama atar.
Ve bu olaydan sonra adam kasabanin en zengin adami olur.

Kaynak/Source

----------------------------
Not=Korece harfler bende gözükmedigi için eklemedim Onay

----------------------------
English

Dokkaebi is a common word for a type of spirit in Korean folklore or fairy tales.

The Dokkaebi is a mythical being that appears in many old Korean folktales. Although usually frightening, it could also represent a humorous, grotesque-looking sprite or goblin. These creatures loved mischief and playing mean tricks on bad people and they rewarded good people with wealth and blessings. Dokkaebi are described as the transformed spirits of inanimate objects. The most common objects said to become Dokkaebi are usually useful everyday implements that have been abandoned by their owners or left in perpetual disuse, and include such wide-ranging objects as brooms, fireplace pokers, pestles, flails, and sometimes even trees smeared with maiden's blood.

They are different from ghosts (귀신) in that they are not formed by the death of a human being, but rather by the transformation of an inanimate object.

Characteristics
Different versions of the Korean Dokkaebi mythology assign different attributes to them. In some cases they are considered harmless but nevertheless mischievous, usually playing pranks on people or challenging wayward travellers for a ssireum (Korean wrestling) match for the right to pass.

Most Dokkaebi to carry a kind of club or mallet called a dokkaebi bangmang'i (도깨비 방망이). They are like magic wands, from which it can summon anything it wants. Unfortunately, when it gets something by using it, it gets things by "stealing" from someone else, because this bangmang'i can only summon existing things, and it doesn't create objects out of thin air.

Dokkaebi love to play games, especially ssireum as mentioned above. They are extremely good at it and one will never be able to beat them by trying to push them from the left side. However, they are very weak on the right side. In other stories one should hook their leg and push them to win, as they have only one leg.

Dokkaebi can also have a cap which is called dokkaebi gamtu (도깨비 감투). Its most well-known ability is that it gives the wearer invisibility.

Legends
Most Korean legends have Dokkaebi in the stories. They are about Dokkaebi pranking on mortals or punishing them because of their evil deeds. One of them is about an old man who lived alone in a mountain when a Dokkaebi visited his house. With surprise, the kind old man gave the Dokkaebi an alcoholic beverage and they become friends. The Dokkaebi visited the old man often and they had long conversations together, but one day, the man took a walk by himself in the woods near the river and discovered that his reflection looked like the Dokkaebi. With fear, he realized that he was gradually becoming that creature. The man made a plan to prevent himself from becoming a Dokkaebi and invited the creature to his house. He asked, "What are you most afraid of?" and the Dokkaebi answered, "I'm afraid of blood. What are you afraid of?". The man pretended to be frightened and said, "I'm afraid of money. That's why I live in the mountains by myself." The next day, the old man killed a cow and poured its blood all over his house. The Dokkaebi, with shock and great anger, ran away and said, "I'll be back with your greatest fear!" The next day, the Dokkaebi brought bags of money and threw it to the old man. After that, Dokkaebi never came back and the old man became the richest person in the town.

Source/Kaynak

Çevirmenler= nazlim(nazli Ahjumma),tbkr_14(Tugba), ***müberra*** (Müberra),^~^yesoya^~^(Berna Büsra)]]> <![CDATA[Nine Tailed Fox (구미호 / Gumiho)]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-nine-tailed-fox-44396-48120-54840-gumiho.html Fri, 04 Jun 2010 05:01:12 +0000 ^~^yesoya^~^]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-nine-tailed-fox-44396-48120-54840-gumiho.html Nine Tailed Fox / 9 Kuyruklu Tilki (구미호 / Gumiho)

Gumiho, dokuz kuyruga sahip oldugu söylenen bir tilki efsanesidir. Bu tilkinin büyüleyici bir güzellige sahip oldugu söylenir. Geceleri insan kiligina girerek dagdan geçen erkekleri büyüler ve cigerlerini yediginden bahsedilir. Rivayete göre Gumiho 900 yasinda oldugunu ve vücudunun orta bölgesinde degerli bir tasa sahip oldugu da söylenir, bu degerli tas sayesinde Gumiho istedigi gücü kullanabilme yetenegine sahip oldugu belirtiliyor.

English

Gumiho with nine tail fox is said to be a legend, this fox is said to be an enchanting beauty. At night, people disguised as men of the mountain last spells and speaks of his lungs eats. According to the rumors that gumiho 900 years old and his body is a precious stone in the center of this precious stone is said to have also have the ability to use thanks to the power of any gumiho said.

Source: Kimchi Corner
Translation: Korea-Fans]]> <![CDATA[JEJUDO]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-jejudo.html Tue, 08 Dec 2009 16:34:23 +0000 littleyuri]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-jejudo.html
JEJUDO

Yi Hanedani sirasinda bir kadin kocasini salgin hastalik yüzünden kaybetmis idi. Kadin özel, sadik ve erdemli biriydi. Bir gün bir yetkili köy yolundan geçerken o yalniz ve güzel bayana rastlamis ve ona birlikte yasamasini tavsiye etmisti. Kadin bu fikri hiç sevmemisti. Fakat adam çok kararliydi. Bir gün adam elinde balta ile kadina dogru yürüyerek su sözleri söylemistir ' Ne istiyorsun? Daha senin için ne yapayim? Seni sevmem yetmez mi ? ' dedi. Kadin ise ' Elinde balta,artik senin ellerin kirlendi. Eger beni sevseydin baltayla yürümezdin. Hadi öldür beni seni istemiyorum.. ' diyerek meydan okumustur. Kadin herseyi göze almistir ve el bileklerini uzatmistir. Son sözleri ' Hadi vur ' olmustur ve adam tek hamleyle kadinin ince ve narin bileklerini kesmistir. Bu haber tüm ülkeye ve daha sonra tüm dünyaya yayilarak efsane haline gelmistir.

Çeviri:yesim

English :

During the Yi Dynasty, a woman had her husband die of an epidemic.
She was pretty, and faithful too. She decided that a woman of virtue marries but once and lived alone until one day an official, who was passing by the village, saw this beautiful widow and proposed her to come live with him. He took her by the hand, and pulled her, who said,
"I'll do whatever you want me to do. Just let go of my hand." Glad to hear her say that, he let her go. Hardly had her hand become free before she ran into her house to fetch an ax and said to him,
"You are such a brute. I am already committed to my dead husband, and how dare you put your dirty hands on me? This hand of mine got tainted because of you, and I can't let this hand dirty my whole body. I will cut this hand to wash the dirt from my body."
As soon as she finished her words, she cut her left hand off with the ax and killed herself on the spot. The news spread to the whole country until it reached the King, who was impressed by her faithfulness and ordered a monument erected where she killed herself. ]]>
JEJUDO

Yi Hanedani sirasinda bir kadin kocasini salgin hastalik yüzünden kaybetmis idi. Kadin özel, sadik ve erdemli biriydi. Bir gün bir yetkili köy yolundan geçerken o yalniz ve güzel bayana rastlamis ve ona birlikte yasamasini tavsiye etmisti. Kadin bu fikri hiç sevmemisti. Fakat adam çok kararliydi. Bir gün adam elinde balta ile kadina dogru yürüyerek su sözleri söylemistir ' Ne istiyorsun? Daha senin için ne yapayim? Seni sevmem yetmez mi ? ' dedi. Kadin ise ' Elinde balta,artik senin ellerin kirlendi. Eger beni sevseydin baltayla yürümezdin. Hadi öldür beni seni istemiyorum.. ' diyerek meydan okumustur. Kadin herseyi göze almistir ve el bileklerini uzatmistir. Son sözleri ' Hadi vur ' olmustur ve adam tek hamleyle kadinin ince ve narin bileklerini kesmistir. Bu haber tüm ülkeye ve daha sonra tüm dünyaya yayilarak efsane haline gelmistir.

Çeviri:yesim

English :

During the Yi Dynasty, a woman had her husband die of an epidemic.
She was pretty, and faithful too. She decided that a woman of virtue marries but once and lived alone until one day an official, who was passing by the village, saw this beautiful widow and proposed her to come live with him. He took her by the hand, and pulled her, who said,
"I'll do whatever you want me to do. Just let go of my hand." Glad to hear her say that, he let her go. Hardly had her hand become free before she ran into her house to fetch an ax and said to him,
"You are such a brute. I am already committed to my dead husband, and how dare you put your dirty hands on me? This hand of mine got tainted because of you, and I can't let this hand dirty my whole body. I will cut this hand to wash the dirt from my body."
As soon as she finished her words, she cut her left hand off with the ax and killed herself on the spot. The news spread to the whole country until it reached the King, who was impressed by her faithfulness and ordered a monument erected where she killed herself. ]]> <![CDATA[Biridong]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-biridong.html Mon, 07 Dec 2009 17:42:30 +0000 mavisülün]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-biridong.html
BIRIDONG

GYEONGSANGNAMDO adinda bir baba ve onun fedakâr oglu JOGEUM un efsanesi herkesi etkilemis ve herkes bundan büyük bir ders almistir... Hikâye ise;
Bir gün JOGEUM’un babasi büyük bir hastaliga yakalanmistir. Babasi için bütün hemsireler durmadan çalismis, didinmislerdir. Fakat hiçbir ilaç ona fayda etmemistir. Yine bir kis gününde GYEONGSANGNAMDO’nun cani o kadar çok sazan baligi istemisti ki... Fakat kis oldugundan baliklar nehrin derinliklerinde degil nehrin üzerinden atlarlardi. JOGEUM ise ne olursa olsun o baliktan tutmaliydi. Babasinin iyilesmesi sazan baliklarina kalmisti. JOGEUM’un haberi olmasa da gerçek buydu. JOGEUM yola koyulmus gidiyordu. Nehri görür görmez buz gibi suya atlayarak uçusan baliklari yakalamaya çalisiyordu. Sanki beline yüz binlerce ok saplanircasina can çekisiyordu ancak babasi için bunu bile göze almisti... Kocaman bir sazan JOGEUM’un üzerinden ‘Beni al‘ dercesine uçusuyordu. Ve JOGEUM ziplayarak kocaman baligi tutmus, babasina götürmüstü. Babasi yemis ve en kisa zamanda iyilesmistir. O günden sonra o nehrin adi ‘Uçusan sazanlar‘ anlamina gelen Biridong olmustur. Tabii ki efsanenin adi da Uçusan Sazanlar yani BIRIDONG olmustur…

Çeviri :Y é s i m

ENGLISH :

In YEONGYANG, GYEONGSANGNAMDO lived a man named JOGEUM, who was such a devoted son that everybody who knew him admired him. When his father fell ill, he tried all his best to nurse him back to health, which was not easy.

One day his father got this craving for carp, which was hard to get because it was deep in winter and the river was frozen over. Even if he knew it would be futile to try to get carp, he went out to the river. While he was hanging around, he felt like cutting through the ice, which he did not in the least expecting carp. No sooner had he bored the ice than a carp flew up. He came back home immediately with the carp and prepared it for his father, who ate it and got his health back soon. That's how the village got the name BIRIDONG, which means the place where a carp flew up.
]]>
BIRIDONG

GYEONGSANGNAMDO adinda bir baba ve onun fedakâr oglu JOGEUM un efsanesi herkesi etkilemis ve herkes bundan büyük bir ders almistir... Hikâye ise;
Bir gün JOGEUM’un babasi büyük bir hastaliga yakalanmistir. Babasi için bütün hemsireler durmadan çalismis, didinmislerdir. Fakat hiçbir ilaç ona fayda etmemistir. Yine bir kis gününde GYEONGSANGNAMDO’nun cani o kadar çok sazan baligi istemisti ki... Fakat kis oldugundan baliklar nehrin derinliklerinde degil nehrin üzerinden atlarlardi. JOGEUM ise ne olursa olsun o baliktan tutmaliydi. Babasinin iyilesmesi sazan baliklarina kalmisti. JOGEUM’un haberi olmasa da gerçek buydu. JOGEUM yola koyulmus gidiyordu. Nehri görür görmez buz gibi suya atlayarak uçusan baliklari yakalamaya çalisiyordu. Sanki beline yüz binlerce ok saplanircasina can çekisiyordu ancak babasi için bunu bile göze almisti... Kocaman bir sazan JOGEUM’un üzerinden ‘Beni al‘ dercesine uçusuyordu. Ve JOGEUM ziplayarak kocaman baligi tutmus, babasina götürmüstü. Babasi yemis ve en kisa zamanda iyilesmistir. O günden sonra o nehrin adi ‘Uçusan sazanlar‘ anlamina gelen Biridong olmustur. Tabii ki efsanenin adi da Uçusan Sazanlar yani BIRIDONG olmustur…

Çeviri :Y é s i m

ENGLISH :

In YEONGYANG, GYEONGSANGNAMDO lived a man named JOGEUM, who was such a devoted son that everybody who knew him admired him. When his father fell ill, he tried all his best to nurse him back to health, which was not easy.

One day his father got this craving for carp, which was hard to get because it was deep in winter and the river was frozen over. Even if he knew it would be futile to try to get carp, he went out to the river. While he was hanging around, he felt like cutting through the ice, which he did not in the least expecting carp. No sooner had he bored the ice than a carp flew up. He came back home immediately with the carp and prepared it for his father, who ate it and got his health back soon. That's how the village got the name BIRIDONG, which means the place where a carp flew up.
]]> <![CDATA[Ondal The General]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-ondal-the-general.html Wed, 02 Dec 2009 01:39:36 +0000 mavisülün]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-ondal-the-general.html
Ondal The General

GENERAL ONDAL

Goguryeo Krali PYEONGGANG zamaninda komik görünümlü ama iyi kalpli Ondal adinda bir adam yasardi. Olabildigince fakir olan bu adam kör annesi için yiyecek dilenirdi. Yirtik ayakkabi ve paçavralariyla etrafta dolanirdi. Bu yüzden herkes ona Aptal Ondal dedi.

Bütün bunlar olup biterken, Kral PYEONGGANG’in çok aglayan bir kizi oldu. Kral da ona sakaciktan dedi ki, “Sen çok fazla aglayan bir bebeksin, bir prens için asla düzgün bir es olamayacaksin, bu yüzden seni Ondal ile evlendirecegim.” Prenses PYEONGGANG, 16 yasina geldiginde Kral, ona saraydan yüksek rütbeli bir memur seçti. Ama Prenses itiraz etti.

“Sen bana her zaman ‘Seni Ondal ile evlendirecegim’ dedin. Ve simdi, sen sözünü tutmuyorsun. Siradan insanlar bile sözlerinde dururken senin hanedanliginda yapmaya çalistigin ne. Emrine uymayacagim.”

Kral çok sinirlendi ve dedi ki,

“Sen beni dinlemedin. Benim bir kizim yok. Artik bir arada yasayamayiz. Ne istersen onu yap.”

Prenses, kolunda birkaç düzine altin bilezikle sarayi terk etti.

Prenses, Ondal’in evini buldu ve annesine Ondal ile tanismak istedigini söyledi. Ondal’in annesine selamlarini sundu. Ondal’in nerede oldugunu sordu. Yasli anne dedi ki,

“Bir hanimefendi gibi kokuyorsun ve bir hanimefendi gibi konusuyorsun. Asil bir aileden olmalisin. Oglum senin gibi bir hanimefendiyi hak etmiyor. Ondal, çok fakir bir ailede dogdu. Yiyecek hiçbir seyi yok. Birkaç agaç kabugu bulmaya ormana gitti henüz eve dönmedi.”

Prenses, Ondal’i bulmaya ormana gitti. Ondal’i, agaç kabugu aradigi dagin eteginde buldu. O anda Prenses, kendisinden rahatsizlik duyan Ondal’a evlenme teklif etti. Ondal dedi ki,

“Benden uzak dur. Sakin yanima yaklasma. Sen prenses sekline girmis bir tilki ya da bir cadisin.”

Ondal hemen oradan uzaklasti. Cesareti kirilmamis prenses, onu takip etti. Onun evinin çitlerinin altinda yatti. Sabah olunca Ondal’in evine girdi. Ve fikrini açikladi. Ondal, annesi konusmaya basladiginda hâlâ Prenses’ten kusku duyuyordu.

“Oglum bir prensesin esi olabilecek kadar akilli degildir. Evimiz o kadar mütevazidir ki seni içeriye, aramiza davet edemeyiz. Simdi, ne yapmaliyiz?”

Prenses cevapladi,

“Ev birinin sahip olacagi bir sey degildir. Ama o sahip olmasi gerekenlere sahip.

Zenginlik ve mevkinin, evlilikle ilgili konularda yeri yoktur.”

Ondal ve annesi onu daha fazla reddedemediler. Birlikte yasamaya karar verdiler. Prenses sahip oldugu altin bilezikleri satti ve bir ev, çeltik tarlalari, bir inek, bir at ve ev esyalari aldi. Sonra da Ondal’dan bir at almasini istedi ve dedi ki,

“Siradan insanlar tarafindan yetistirilmis bir at alma. Zayif ve güçsüz atlarindan kurtulmaya çalisan askerleden bir at satin al. Eger böyle bir at bulamazsan, saglikli görünen bir at al ve daha sonra onu hasta bir at ile takas et.

Ondal, kendisine denileni aynen yapti ve prenses de hasta atla dikkatlice ilgilenerek sagligina kavusmasina yardim etti.

GOGURYEO’da her yil 3 Mart’ta insanlar domuz ve geyik avlamak için NAKRANG Dagi’nda toplanirlar ve avlarini gögün ve dagin tanrilarina sunarlardi.

O gün, Kral, tüm memurlari ve askerleriyle halka karisti. Bu firsattan yararlanarak, Ondal, hayvanlarin çogunu yakaladi ve Kral’in dikkatini çekti. Kral ona adini sordu, Ondal’dan etkilendi. Kisa bir süre sonra HUJU’lu Imparator MUJE, YODONG’u isgal etti. Kral onunla BAESAN bölgesinde savasti. Ondal savasta da dikkatleri çekti ve birçok düsman öldürdü. Digerleri de onu takip etti ve bir zafer kazandilar. Zafer dönüsü, Ondal, en iyi asker seçildi. Kral PYEONGGANG sonunda onu damadi olarak kabul etti ve memur olarak atadi. Ona o kadar güvendi ki Ondal’in hayati günden güne refaha kavustu.

Kral YANGKANG’in tahta geçmesinden sonra, Ondal, Kral’a dedi ki,

“SINRA, bizim topraklarimizi ele geçirdi. GUN ve HYEON’a böldü. Insanlarimiz hâlâ topraklarini geri almak istiyor. Orduyu bu konuda seferber etme sözünüzle birlikte topraklarimizi SINRA’dan geri almak istiyorum. “

Kral’dan söz alan Ondal, askerleriyle birlikte savas alanina gitti ve yemin etti,

“Topraklarimizi geri almadan dönmeyecegim.”

Ondal, savas alaninda öldürüldü. Askerler cenazesini defnedecekleri sirada tabutu bir adim bile kimildamadi. Ta ki Prenses PYEONGGANG gelip tabuta dokunarak "Yasam ve ölüm kararlastirilmistir. Simdi huzur içinde yatabilirsin.” deyinceye dek…

Bu olayi dinleyen kral hiçkirarak agladi.

Çeviri: Maria

Ondal The General

During King PYEONGGANG period in GOGURYEO, a funny looking but good hearted man named Ondal lived. He was as poor as poor can be, and begged food for his blind mother. He hung around the neighborhood in rags and worn shoes.Everyone on the street called him Ondal the fool.

Meanwhile, King PYEONGGANG had a daughter who cried a lot. To tease her, the King would say,"You are such a cry baby, and will never make a proper wife for a prince, so I will have to marry you off to Ondal." When Princess PYEONGGANG turned 16, the King arranged for her a marriage with a high official in the royal court, but the princess raised an objection.

"You always said that you would marry me off to Ondal, and now you are breaking your word. Even common people try to keep their words, and what you are trying to do now is beneath your dignity. I cannot obey your order."

The King got furious, and said,

"You don't listen to me, and I don't have a daughter. Now we cannot live together any more, and you might as well do what you please."

The Princess left the palace, with several dozens of gold bracelets on her elbow.

She found her way to Ondal's house, where his blind mother greeted her. She bowed to his mother, and asked Ondal's whereabout. The elderly mother said,

"You smell like a lady, and speak like one. You must be of a noble family, and my son doesn't deserve a lady like you. He was born of such a poor family, and has nothing to eat, so he went into the woods to look for some bark, and is not back home yet."

The princess went out to find Ondal, and ran into him at the base of the mountain where he was looking for bark, and on the spot, she proposed to him, who was offended by her marriage proposal, and said,

"Get away from me. Don't ever come near me. You must be a fox or a witch to act in this manner."

He turned and hurried away. Undiscouraged, the princess followed him, and slept the night under his fence, and the next morning entered his house and explained what's on her mind. Ondal was still suspicious of her and undecided when his mother piped up,

"My son is not so bright as to be the husband of a princess, and our house is so humble that we cannot invite you in.

Now , what shall we do?"

The Princess responded,

" It is not what one has, but what he has that matters.
Wealth and rank has no place in the matter of marriage."

Ondal and his mother could not refuse her any longer, and they decided to live together. The princess sold the gold bracelets she had, and bought a house, paddy fields, a cow and a horse, and housewares, and then asked Ondal to buy a horse,saying,

"Don't buy a horse grown by common people. Buy one from soldiers who try to get rid of weak and scrawny horses. If you can't find such one, buy a healthy looking horse, and exchange it later for a sick one."

Ondal did exactly as he was told, and the princess took good care of the horse, which grew healthier every day.

In GOGURYEO on March 3rd of every year, people gathered at Mt.NAKRANG to hunt boars and deer and offer them to the heaven and the gods of the mountain.

On that day, the King, with all his officials and soldiers, joined the people, On this occassion, Ondal distinguished himself above the crowd by capturing the most animals. The King noticed him and asked his name, and was impressed. Shortly after, Emperor MUJE from HUJU invaded YODONG, and the King fought him in the field of BAESAN. Ondal distinguished himself in the war, and killed dozens of enemies. Others followed him, and they won a victory. Returning in triumph, Ondal was considered the best soldier, and King PYEONGGANG finally recognized him as his legitimate son-in-law, and appointed him to office, and favored him so much that Ondal prospered day after day.

After King YANGKANG acceded to the throne, Ondal said to the King,

"SINRA conquered our territory and divided it into their GUN and HYEON. Our people still want their land back, so with your permission to mobilize the military, I'd like to get our land back from SINRA."

Granted the permission from the King, Ondal left for the battlefield with his soldiers, and swore, "I shall not return unless I get our land back."

Ondal got killed on the battleground, and when the soldiers tried to proceed the funeral, his casket didn't budge a bit until Princess PYEONGGANG came and touched the casket, saying,

"Life and death, it's already decided. So, may you rest peacefully now."

The King cried out loud over this sad story.]]>
Ondal The General

GENERAL ONDAL

Goguryeo Krali PYEONGGANG zamaninda komik görünümlü ama iyi kalpli Ondal adinda bir adam yasardi. Olabildigince fakir olan bu adam kör annesi için yiyecek dilenirdi. Yirtik ayakkabi ve paçavralariyla etrafta dolanirdi. Bu yüzden herkes ona Aptal Ondal dedi.

Bütün bunlar olup biterken, Kral PYEONGGANG’in çok aglayan bir kizi oldu. Kral da ona sakaciktan dedi ki, “Sen çok fazla aglayan bir bebeksin, bir prens için asla düzgün bir es olamayacaksin, bu yüzden seni Ondal ile evlendirecegim.” Prenses PYEONGGANG, 16 yasina geldiginde Kral, ona saraydan yüksek rütbeli bir memur seçti. Ama Prenses itiraz etti.

“Sen bana her zaman ‘Seni Ondal ile evlendirecegim’ dedin. Ve simdi, sen sözünü tutmuyorsun. Siradan insanlar bile sözlerinde dururken senin hanedanliginda yapmaya çalistigin ne. Emrine uymayacagim.”

Kral çok sinirlendi ve dedi ki,

“Sen beni dinlemedin. Benim bir kizim yok. Artik bir arada yasayamayiz. Ne istersen onu yap.”

Prenses, kolunda birkaç düzine altin bilezikle sarayi terk etti.

Prenses, Ondal’in evini buldu ve annesine Ondal ile tanismak istedigini söyledi. Ondal’in annesine selamlarini sundu. Ondal’in nerede oldugunu sordu. Yasli anne dedi ki,

“Bir hanimefendi gibi kokuyorsun ve bir hanimefendi gibi konusuyorsun. Asil bir aileden olmalisin. Oglum senin gibi bir hanimefendiyi hak etmiyor. Ondal, çok fakir bir ailede dogdu. Yiyecek hiçbir seyi yok. Birkaç agaç kabugu bulmaya ormana gitti henüz eve dönmedi.”

Prenses, Ondal’i bulmaya ormana gitti. Ondal’i, agaç kabugu aradigi dagin eteginde buldu. O anda Prenses, kendisinden rahatsizlik duyan Ondal’a evlenme teklif etti. Ondal dedi ki,

“Benden uzak dur. Sakin yanima yaklasma. Sen prenses sekline girmis bir tilki ya da bir cadisin.”

Ondal hemen oradan uzaklasti. Cesareti kirilmamis prenses, onu takip etti. Onun evinin çitlerinin altinda yatti. Sabah olunca Ondal’in evine girdi. Ve fikrini açikladi. Ondal, annesi konusmaya basladiginda hâlâ Prenses’ten kusku duyuyordu.

“Oglum bir prensesin esi olabilecek kadar akilli degildir. Evimiz o kadar mütevazidir ki seni içeriye, aramiza davet edemeyiz. Simdi, ne yapmaliyiz?”

Prenses cevapladi,

“Ev birinin sahip olacagi bir sey degildir. Ama o sahip olmasi gerekenlere sahip.

Zenginlik ve mevkinin, evlilikle ilgili konularda yeri yoktur.”

Ondal ve annesi onu daha fazla reddedemediler. Birlikte yasamaya karar verdiler. Prenses sahip oldugu altin bilezikleri satti ve bir ev, çeltik tarlalari, bir inek, bir at ve ev esyalari aldi. Sonra da Ondal’dan bir at almasini istedi ve dedi ki,

“Siradan insanlar tarafindan yetistirilmis bir at alma. Zayif ve güçsüz atlarindan kurtulmaya çalisan askerleden bir at satin al. Eger böyle bir at bulamazsan, saglikli görünen bir at al ve daha sonra onu hasta bir at ile takas et.

Ondal, kendisine denileni aynen yapti ve prenses de hasta atla dikkatlice ilgilenerek sagligina kavusmasina yardim etti.

GOGURYEO’da her yil 3 Mart’ta insanlar domuz ve geyik avlamak için NAKRANG Dagi’nda toplanirlar ve avlarini gögün ve dagin tanrilarina sunarlardi.

O gün, Kral, tüm memurlari ve askerleriyle halka karisti. Bu firsattan yararlanarak, Ondal, hayvanlarin çogunu yakaladi ve Kral’in dikkatini çekti. Kral ona adini sordu, Ondal’dan etkilendi. Kisa bir süre sonra HUJU’lu Imparator MUJE, YODONG’u isgal etti. Kral onunla BAESAN bölgesinde savasti. Ondal savasta da dikkatleri çekti ve birçok düsman öldürdü. Digerleri de onu takip etti ve bir zafer kazandilar. Zafer dönüsü, Ondal, en iyi asker seçildi. Kral PYEONGGANG sonunda onu damadi olarak kabul etti ve memur olarak atadi. Ona o kadar güvendi ki Ondal’in hayati günden güne refaha kavustu.

Kral YANGKANG’in tahta geçmesinden sonra, Ondal, Kral’a dedi ki,

“SINRA, bizim topraklarimizi ele geçirdi. GUN ve HYEON’a böldü. Insanlarimiz hâlâ topraklarini geri almak istiyor. Orduyu bu konuda seferber etme sözünüzle birlikte topraklarimizi SINRA’dan geri almak istiyorum. “

Kral’dan söz alan Ondal, askerleriyle birlikte savas alanina gitti ve yemin etti,

“Topraklarimizi geri almadan dönmeyecegim.”

Ondal, savas alaninda öldürüldü. Askerler cenazesini defnedecekleri sirada tabutu bir adim bile kimildamadi. Ta ki Prenses PYEONGGANG gelip tabuta dokunarak "Yasam ve ölüm kararlastirilmistir. Simdi huzur içinde yatabilirsin.” deyinceye dek…

Bu olayi dinleyen kral hiçkirarak agladi.

Çeviri: Maria

Ondal The General

During King PYEONGGANG period in GOGURYEO, a funny looking but good hearted man named Ondal lived. He was as poor as poor can be, and begged food for his blind mother. He hung around the neighborhood in rags and worn shoes.Everyone on the street called him Ondal the fool.

Meanwhile, King PYEONGGANG had a daughter who cried a lot. To tease her, the King would say,"You are such a cry baby, and will never make a proper wife for a prince, so I will have to marry you off to Ondal." When Princess PYEONGGANG turned 16, the King arranged for her a marriage with a high official in the royal court, but the princess raised an objection.

"You always said that you would marry me off to Ondal, and now you are breaking your word. Even common people try to keep their words, and what you are trying to do now is beneath your dignity. I cannot obey your order."

The King got furious, and said,

"You don't listen to me, and I don't have a daughter. Now we cannot live together any more, and you might as well do what you please."

The Princess left the palace, with several dozens of gold bracelets on her elbow.

She found her way to Ondal's house, where his blind mother greeted her. She bowed to his mother, and asked Ondal's whereabout. The elderly mother said,

"You smell like a lady, and speak like one. You must be of a noble family, and my son doesn't deserve a lady like you. He was born of such a poor family, and has nothing to eat, so he went into the woods to look for some bark, and is not back home yet."

The princess went out to find Ondal, and ran into him at the base of the mountain where he was looking for bark, and on the spot, she proposed to him, who was offended by her marriage proposal, and said,

"Get away from me. Don't ever come near me. You must be a fox or a witch to act in this manner."

He turned and hurried away. Undiscouraged, the princess followed him, and slept the night under his fence, and the next morning entered his house and explained what's on her mind. Ondal was still suspicious of her and undecided when his mother piped up,

"My son is not so bright as to be the husband of a princess, and our house is so humble that we cannot invite you in.

Now , what shall we do?"

The Princess responded,

" It is not what one has, but what he has that matters.
Wealth and rank has no place in the matter of marriage."

Ondal and his mother could not refuse her any longer, and they decided to live together. The princess sold the gold bracelets she had, and bought a house, paddy fields, a cow and a horse, and housewares, and then asked Ondal to buy a horse,saying,

"Don't buy a horse grown by common people. Buy one from soldiers who try to get rid of weak and scrawny horses. If you can't find such one, buy a healthy looking horse, and exchange it later for a sick one."

Ondal did exactly as he was told, and the princess took good care of the horse, which grew healthier every day.

In GOGURYEO on March 3rd of every year, people gathered at Mt.NAKRANG to hunt boars and deer and offer them to the heaven and the gods of the mountain.

On that day, the King, with all his officials and soldiers, joined the people, On this occassion, Ondal distinguished himself above the crowd by capturing the most animals. The King noticed him and asked his name, and was impressed. Shortly after, Emperor MUJE from HUJU invaded YODONG, and the King fought him in the field of BAESAN. Ondal distinguished himself in the war, and killed dozens of enemies. Others followed him, and they won a victory. Returning in triumph, Ondal was considered the best soldier, and King PYEONGGANG finally recognized him as his legitimate son-in-law, and appointed him to office, and favored him so much that Ondal prospered day after day.

After King YANGKANG acceded to the throne, Ondal said to the King,

"SINRA conquered our territory and divided it into their GUN and HYEON. Our people still want their land back, so with your permission to mobilize the military, I'd like to get our land back from SINRA."

Granted the permission from the King, Ondal left for the battlefield with his soldiers, and swore, "I shall not return unless I get our land back."

Ondal got killed on the battleground, and when the soldiers tried to proceed the funeral, his casket didn't budge a bit until Princess PYEONGGANG came and touched the casket, saying,

"Life and death, it's already decided. So, may you rest peacefully now."

The King cried out loud over this sad story.]]> <![CDATA[Kore Mitoloji Sözlügü]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-kore-mitoloji-sozlugu.html Sat, 20 Jun 2009 11:05:42 +0000 Lasfiniel]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-kore-mitoloji-sozlugu.html Areong

Shilla'nin ilk kraliçesi. Pak Hyeokkeose dogdugunda, yaslilar uygun bir esin bulunmasi gerektigine karar verdiler.O gün, Saryang kasabasinda tavuk ve ejderha melezi garip bir yaratik ortaya çikti (Korece: kyeryong). Sol tarafindan bir kiz dogdu. O kiz güzel bir çocuktu ancak bir tavugun gagasina sahipti. Kizi yikamak için aldiklarinda nasil olduysa gaga düstü. Cocuk ismini dogdugu yerin yakinindaki Aerong kuyusundan aldi, ve kiz 13 yasina geldiginde Pak Hyeokkeose ile evlendi.

Areong Jong

Kore Mitolojisi'nde yagmurlar tanriçasi.

Chiha Yo Changgun

Bir kasaba koruyucusu ve yeralti dünyasinin generallerinden biri

Chumong

Koguryeo Kralligi'nin kurucusu (I.Ö. 37), Hameosu ve Yuhwa(Su tanriçasi Habaek'in en büyük kizi)'nin oglu.

Dalnim

Kore Mitolojisinde ay, günes Haenim'in kizkardesi.

Ejder-Sazan
Kore Mitolojisinde, fakir bir balikçi bir seferinde devasa büyüklükte bir sazan yakalamis ama balik merhamet için yalvarinca onu serbest birakmis. Daha sonra balik Ejderha-Kral'in ogluna dönüsmüs, okyanusun hükümdarina, balikçiyi cömerçe ödüllendirmis.

Sazan baligi Kore'de gençlük, cesaret, azim, güç ve kisisel korumanin sembolü olarak gözükür; Tüm bu özellikler çok begenilir, özellikle savasçilar arasinda. Koreliler ayni zamanda bereket sembolü olarak da kullanirlar. Ejderha-Sazan bin yil yasarmis.

Habaek

Yalu Nehri'nde yasamis su tanrisi. Üç kizi vardir -- Yuhwa, Hweonhwa ve Wuihwa.

Hameosu

Chumong'un babasi, cennet tanrisinin oglu olan günes tanrisi.

Haenim

Kore Mitoljisindeki günes.

Hananim

Antik Kore'nin en yüce ve en güçlü tanrisi. Kainatin yöneticisi olarak yildizlari hareket ettirir.Hananim Kötü olanlari cezalandirir ve iyiyi ödüllendirir.
hana: bir, tek; nim: tanri

Hanlnim

Kore Mitolojisi'ndeki Gökyüzü Tanrisidir.

Ha-nl: Gök; Nim: Tanri.

Heo Hwangok

Kaya'nin ilk Kraliçesi. Efsaneye göre, Hwangok Ayuta(Orta Hindistan)'da prensesken Kral Suro'yu rüyasinda görmüs. Rüyasinda Suro'nun hala bir kraliçe bulmadigini ve her iki ebebeyninin de gidip Suro'nun gelini olmasini kabul ettigini görür. Kaya'ya kirmizi yelkenleri ve kirmizi flamasi olan hazine ve hediye yüklü bir gemiyle varir. Kral'in huzuruna çikarildiginda rüyasini anlatir ve o anda Kral onun Gökteki Tanri tarafindan seçilen gelini oldugunu anlar. Hemen evenirler ve kraliçe tebaasi tarafindan çok sevilir.

Hwanin

Cennet ve topragin Imparator Tanrisi. Bu sözcük orijin olarak Budist el yazmalarinda geçer ve anlami "Cennet'in Lordu"dur. Oglu Hwanung'a dünyaya girmesi ve T'aebaek Dagi'nda bir sehir bulmasini sözler. (Bugünki P'yeongyang yakinlarinda)

Hwanung

(Korece: seo-ja, ikinci veya daha alt seviyedeki ogul) Hwanin'in oglu, Cennet'ten T'aebaek Dagi'na inmis ve kutsal bir agacin altina Tanrilarin Kenti'ni kurmustur. Bu sehirden insanlari yönetti ve onlara ziraati, otaciligi, hukuku ve daha baska pekçok seyi ögretti.Insanlar onu "Cennet'in Krali" olarak selamladilar.
Iki hayvan, bir ayi ve bir kaplan, insan olmayi arzulamislar, bu amaçla her gün Hwanung'a tapinmislar. Hwanung dualarini duymus ve onlara görünmüs. Onlari bir magarada sadece sarimsak ve pelin otu yiyerek yüz gün kalmalari konusunda yönlendirmis. Kaplan sabirsizmis ve testte basarisiz olmus ancak ayi azimliymis ve güzel bir kadina dönüsmüs. Hwanung onunla evlenmis, ve kadin ona bir çocuk, daha sonra ilk Kore Imparatorlugu'nu kuracak olan Tangun Wanggeom'u vermis.

Kim Alji

Shilla'nin Kim Ailesi'nin ilki.(Kim Kore'nin en yaygin üç soyadindan biridir, digerleri Pak ve Lee). Efsanede anlatilanlara göre beyaz bir horozun doldurdugu bir agaç kovugundaki altin bir sandigin içinde bulunmustur (bu yüzden de soy adlari "Kim"dir ve Korece de "Altin" anlamina gelir). Kral bunu duydugu zaman oraya gitmis ve kutuyu açmis kutunun içinden bir erkek çocugu çikmis. Bu mistik kesif Pak Hyeokkeose'yi hatirlatmis ve bu nedenle kral onun veliaht prens oldugun ilan etmis. Yeni Kralin Taht'a çikma zamani geldiginde Alji gene de Pasa'ya boyun egmis. Efsane Pasa'nin kim oldugunu tam olarak açiklamaz ancak Pasa büyük ihtimalle kraliyt ailesinin bir bireyidir. Alji'nin bes nesil sonraki torunu (torununun torununun... torunu),Mich'U daha sonra Shilla'nin krali olmustur.

Kim Suro
Kaya kralliginin ilk yüzyildaki kurucusu.

Koeulla
Samseong Efsanesinde adi geçen üç Yari-Tanri kardesin ortanca olani.

Kud

Korede karanlik ve kötülügün kisilestirilmis hali. Palk'in düsmani.

Kujiga
Kral olmadigi zamanlarda Kaya'yi yöneten dokuz yasli bilgenin Kral Suro'yu çagirmak için söyledikleri Sarki. Sarkinin adi söylendigi mekandan gelir, ancak bir baska anlamda da kuji "lezzetli kaglumbaga" anlamina gelir.

Kumiho
Kumiho kelime anlami olarak dokuz kuyruklu tilki demektir. Kelime kelie çevirisinde ise Donga renk dünyasi ansiklopedisi ve Dusan byükü dünya ansiklopedisi anlamlarinin her ikisini de karsilar.

Mago
1- Kore Mitolojsinde dünyanin yaratilisinda adi geçen Tanriça.

2-Cheju adasina dönüsen Kore Mitolojisindeki meshur dev.

Sekil degistirme Büyüleri

Kore Mitolojisinde tanri ve tanriçalar Bati kültüründeki gibi yildirimlar, savasçilar ya da firtinalar ile degil sekil degistirme büyüleriyle savasirlardi. Genelde güçlü olan digerinin avcisi ya da en güçlü rakibi olarak karsilarina ikarlardi ve bu sekil degistirme iki taraftan biri vaz geçene kadar devam ederdi.

Oryonggeo

"Bes Ejderhali Savas Arabasi", Haemosu'nun dünyaya inerken ve cennete çikarken kullandigi araci. Isminden de anlasildigi üzere bu savas arabasi bes ejderha tarafindan çekiliordu ve söylentilere göre rüzgar ve bulutlarin sirtinda gidiyordu. Araba yolcusunu istedigi her yere neredeyse rüzgar hizinda götürürdü.

Pak Hyeokkeose

Shilla'nin ilk krali. Shilla'nin olmadigi ve alti sehir devletinden olusan Ch'inhan günlerinde halklarin esit olmasi ve kurallarin kein olarak belirlenebilmesi için alti sehir devletinin lideri bir araya gelip bir kral seçmeye karar verirler. O esnada güneyde cennetten çakan bir yildirim görürler. Oraya gittilerinde beyaz bir at bir yumurtanin etrafinda yay çizmektedir. Adamlarin yaklastigini görünce yüksek sesle kisner ve cennete geri uçar. Yumurtadan bir oglan çikar ki bu oglan Pak Hyeokkeose'dir. Kuslar ve hayvanlar dans ederler o yumurtasindan çiktiginda. Pak Hyeokkeose 61 yil boyunca ülkeyi yönettikten sonra cennete yükselir.

Palk

Eski Kore'de günes tanrisi ve Isik diyarinin Kurucusudur.Isik, iyilik ve zerafetin kisilestirilmis halidir. Kud'un düsmanidir.
Koreliler kendilerini Palk'in çocuklari olarak görürler.

Pueulla

Samseong efsanesindeki üç yari tanri kardesin en küçük olani.

Saemsong Efsanesi

Kore yarimadasinin güney kiyisindaki Cheju Adasi'ndaki ilk yerlesmeleri anlatan bir efsane. Efsaneye göre insanlar dünyaya gelmeden önce üç yari tanri vardir ve bunlar topraktan ortaya çikmislardir. Bulduklari tahta bir kutudan bir mesajci ve bir tas kutu çikar. Tas kutudan da üç tane kiz ile bir buzagi bir erkek tay ve ziraatin bes temel tahilinin karisimi çikar.
Bazi efsanelere göre Japonya'dan gelmekle beraber mesajcinin söyledigine göre kizlar Byeongang'dan üç yari tanriya gelinler olarak Byeongang Krali tarafindan gönderilmistir. Üç yari tanri bu kizlarla evlenir ve farkli yerlerde kendi kasabalarini kurarlar.

Sanshilyong

Kore Mitolojisindeki Daglar Tanisi.

Seok T'alhae

Shilla'nin dördüncü Krali. T'alhae Kral Hamdal'in kraliçesinden dogmus ancak bir yumurtadan çiktigi söylenmistir.

Solmundae Halmang

Kozmogonik (evrenin yaratimi) ile ilgili Tanriça. Topraklarin denizlerin ve kalan herseyin yaraticisi olarak geçer.

Tangun

Ilk Kore Kralligi(Eski Choseon)'nin efsanevi kurucusu. 2333 I.Ö.de bugünki P'yeongyang da kurmustur kralligini. Tam adi Tangun Wanggeom'dur ki bu bir isimden çok bir ünvandir ve "Yüce Rahip(Tangun)" ile "Kral (Wanggeom)" sözcüklerinden olusur.

Tokebi

Kore folklorundeki ufak çirkin ve bol bol karmasa yaratan cin. Goblin benzeri bir yaratiktir.

Ungnyo

Daha sonradan bir kadina dönüsmüs olan ayi. Tangun'un annesidir.

Yanguella

Saemsong efsanesindeki üç yari tanri kardesin en büyügü.

Yondun Halmoni

Kadim bir Kore Rüzgar Tanriçasi, pirinç yetisen yerlerde samanistik ritüellerde kutlanirdi.

Yongwang

Kore Mitolojisindeki denizlerin Ejder-Tanrisi.

Yuhwa

Chumhong'un annesi ve su tanrisi Habaek'in en büyük kizi. Haemosu tarafindan kaçirilmissa da babasinin tepkisi üstüne geri dönmüstür.

Kaynak: DEU Fantezi ve BilimKurgu Toplulugu]]> Areong

Shilla'nin ilk kraliçesi. Pak Hyeokkeose dogdugunda, yaslilar uygun bir esin bulunmasi gerektigine karar verdiler.O gün, Saryang kasabasinda tavuk ve ejderha melezi garip bir yaratik ortaya çikti (Korece: kyeryong). Sol tarafindan bir kiz dogdu. O kiz güzel bir çocuktu ancak bir tavugun gagasina sahipti. Kizi yikamak için aldiklarinda nasil olduysa gaga düstü. Cocuk ismini dogdugu yerin yakinindaki Aerong kuyusundan aldi, ve kiz 13 yasina geldiginde Pak Hyeokkeose ile evlendi.

Areong Jong

Kore Mitolojisi'nde yagmurlar tanriçasi.

Chiha Yo Changgun

Bir kasaba koruyucusu ve yeralti dünyasinin generallerinden biri

Chumong

Koguryeo Kralligi'nin kurucusu (I.Ö. 37), Hameosu ve Yuhwa(Su tanriçasi Habaek'in en büyük kizi)'nin oglu.

Dalnim

Kore Mitolojisinde ay, günes Haenim'in kizkardesi.

Ejder-Sazan
Kore Mitolojisinde, fakir bir balikçi bir seferinde devasa büyüklükte bir sazan yakalamis ama balik merhamet için yalvarinca onu serbest birakmis. Daha sonra balik Ejderha-Kral'in ogluna dönüsmüs, okyanusun hükümdarina, balikçiyi cömerçe ödüllendirmis.

Sazan baligi Kore'de gençlük, cesaret, azim, güç ve kisisel korumanin sembolü olarak gözükür; Tüm bu özellikler çok begenilir, özellikle savasçilar arasinda. Koreliler ayni zamanda bereket sembolü olarak da kullanirlar. Ejderha-Sazan bin yil yasarmis.

Habaek

Yalu Nehri'nde yasamis su tanrisi. Üç kizi vardir -- Yuhwa, Hweonhwa ve Wuihwa.

Hameosu

Chumong'un babasi, cennet tanrisinin oglu olan günes tanrisi.

Haenim

Kore Mitoljisindeki günes.

Hananim

Antik Kore'nin en yüce ve en güçlü tanrisi. Kainatin yöneticisi olarak yildizlari hareket ettirir.Hananim Kötü olanlari cezalandirir ve iyiyi ödüllendirir.
hana: bir, tek; nim: tanri

Hanlnim

Kore Mitolojisi'ndeki Gökyüzü Tanrisidir.

Ha-nl: Gök; Nim: Tanri.

Heo Hwangok

Kaya'nin ilk Kraliçesi. Efsaneye göre, Hwangok Ayuta(Orta Hindistan)'da prensesken Kral Suro'yu rüyasinda görmüs. Rüyasinda Suro'nun hala bir kraliçe bulmadigini ve her iki ebebeyninin de gidip Suro'nun gelini olmasini kabul ettigini görür. Kaya'ya kirmizi yelkenleri ve kirmizi flamasi olan hazine ve hediye yüklü bir gemiyle varir. Kral'in huzuruna çikarildiginda rüyasini anlatir ve o anda Kral onun Gökteki Tanri tarafindan seçilen gelini oldugunu anlar. Hemen evenirler ve kraliçe tebaasi tarafindan çok sevilir.

Hwanin

Cennet ve topragin Imparator Tanrisi. Bu sözcük orijin olarak Budist el yazmalarinda geçer ve anlami "Cennet'in Lordu"dur. Oglu Hwanung'a dünyaya girmesi ve T'aebaek Dagi'nda bir sehir bulmasini sözler. (Bugünki P'yeongyang yakinlarinda)

Hwanung

(Korece: seo-ja, ikinci veya daha alt seviyedeki ogul) Hwanin'in oglu, Cennet'ten T'aebaek Dagi'na inmis ve kutsal bir agacin altina Tanrilarin Kenti'ni kurmustur. Bu sehirden insanlari yönetti ve onlara ziraati, otaciligi, hukuku ve daha baska pekçok seyi ögretti.Insanlar onu "Cennet'in Krali" olarak selamladilar.
Iki hayvan, bir ayi ve bir kaplan, insan olmayi arzulamislar, bu amaçla her gün Hwanung'a tapinmislar. Hwanung dualarini duymus ve onlara görünmüs. Onlari bir magarada sadece sarimsak ve pelin otu yiyerek yüz gün kalmalari konusunda yönlendirmis. Kaplan sabirsizmis ve testte basarisiz olmus ancak ayi azimliymis ve güzel bir kadina dönüsmüs. Hwanung onunla evlenmis, ve kadin ona bir çocuk, daha sonra ilk Kore Imparatorlugu'nu kuracak olan Tangun Wanggeom'u vermis.

Kim Alji

Shilla'nin Kim Ailesi'nin ilki.(Kim Kore'nin en yaygin üç soyadindan biridir, digerleri Pak ve Lee). Efsanede anlatilanlara göre beyaz bir horozun doldurdugu bir agaç kovugundaki altin bir sandigin içinde bulunmustur (bu yüzden de soy adlari "Kim"dir ve Korece de "Altin" anlamina gelir). Kral bunu duydugu zaman oraya gitmis ve kutuyu açmis kutunun içinden bir erkek çocugu çikmis. Bu mistik kesif Pak Hyeokkeose'yi hatirlatmis ve bu nedenle kral onun veliaht prens oldugun ilan etmis. Yeni Kralin Taht'a çikma zamani geldiginde Alji gene de Pasa'ya boyun egmis. Efsane Pasa'nin kim oldugunu tam olarak açiklamaz ancak Pasa büyük ihtimalle kraliyt ailesinin bir bireyidir. Alji'nin bes nesil sonraki torunu (torununun torununun... torunu),Mich'U daha sonra Shilla'nin krali olmustur.

Kim Suro
Kaya kralliginin ilk yüzyildaki kurucusu.

Koeulla
Samseong Efsanesinde adi geçen üç Yari-Tanri kardesin ortanca olani.

Kud

Korede karanlik ve kötülügün kisilestirilmis hali. Palk'in düsmani.

Kujiga
Kral olmadigi zamanlarda Kaya'yi yöneten dokuz yasli bilgenin Kral Suro'yu çagirmak için söyledikleri Sarki. Sarkinin adi söylendigi mekandan gelir, ancak bir baska anlamda da kuji "lezzetli kaglumbaga" anlamina gelir.

Kumiho
Kumiho kelime anlami olarak dokuz kuyruklu tilki demektir. Kelime kelie çevirisinde ise Donga renk dünyasi ansiklopedisi ve Dusan byükü dünya ansiklopedisi anlamlarinin her ikisini de karsilar.

Mago
1- Kore Mitolojsinde dünyanin yaratilisinda adi geçen Tanriça.

2-Cheju adasina dönüsen Kore Mitolojisindeki meshur dev.

Sekil degistirme Büyüleri

Kore Mitolojisinde tanri ve tanriçalar Bati kültüründeki gibi yildirimlar, savasçilar ya da firtinalar ile degil sekil degistirme büyüleriyle savasirlardi. Genelde güçlü olan digerinin avcisi ya da en güçlü rakibi olarak karsilarina ikarlardi ve bu sekil degistirme iki taraftan biri vaz geçene kadar devam ederdi.

Oryonggeo

"Bes Ejderhali Savas Arabasi", Haemosu'nun dünyaya inerken ve cennete çikarken kullandigi araci. Isminden de anlasildigi üzere bu savas arabasi bes ejderha tarafindan çekiliordu ve söylentilere göre rüzgar ve bulutlarin sirtinda gidiyordu. Araba yolcusunu istedigi her yere neredeyse rüzgar hizinda götürürdü.

Pak Hyeokkeose

Shilla'nin ilk krali. Shilla'nin olmadigi ve alti sehir devletinden olusan Ch'inhan günlerinde halklarin esit olmasi ve kurallarin kein olarak belirlenebilmesi için alti sehir devletinin lideri bir araya gelip bir kral seçmeye karar verirler. O esnada güneyde cennetten çakan bir yildirim görürler. Oraya gittilerinde beyaz bir at bir yumurtanin etrafinda yay çizmektedir. Adamlarin yaklastigini görünce yüksek sesle kisner ve cennete geri uçar. Yumurtadan bir oglan çikar ki bu oglan Pak Hyeokkeose'dir. Kuslar ve hayvanlar dans ederler o yumurtasindan çiktiginda. Pak Hyeokkeose 61 yil boyunca ülkeyi yönettikten sonra cennete yükselir.

Palk

Eski Kore'de günes tanrisi ve Isik diyarinin Kurucusudur.Isik, iyilik ve zerafetin kisilestirilmis halidir. Kud'un düsmanidir.
Koreliler kendilerini Palk'in çocuklari olarak görürler.

Pueulla

Samseong efsanesindeki üç yari tanri kardesin en küçük olani.

Saemsong Efsanesi

Kore yarimadasinin güney kiyisindaki Cheju Adasi'ndaki ilk yerlesmeleri anlatan bir efsane. Efsaneye göre insanlar dünyaya gelmeden önce üç yari tanri vardir ve bunlar topraktan ortaya çikmislardir. Bulduklari tahta bir kutudan bir mesajci ve bir tas kutu çikar. Tas kutudan da üç tane kiz ile bir buzagi bir erkek tay ve ziraatin bes temel tahilinin karisimi çikar.
Bazi efsanelere göre Japonya'dan gelmekle beraber mesajcinin söyledigine göre kizlar Byeongang'dan üç yari tanriya gelinler olarak Byeongang Krali tarafindan gönderilmistir. Üç yari tanri bu kizlarla evlenir ve farkli yerlerde kendi kasabalarini kurarlar.

Sanshilyong

Kore Mitolojisindeki Daglar Tanisi.

Seok T'alhae

Shilla'nin dördüncü Krali. T'alhae Kral Hamdal'in kraliçesinden dogmus ancak bir yumurtadan çiktigi söylenmistir.

Solmundae Halmang

Kozmogonik (evrenin yaratimi) ile ilgili Tanriça. Topraklarin denizlerin ve kalan herseyin yaraticisi olarak geçer.

Tangun

Ilk Kore Kralligi(Eski Choseon)'nin efsanevi kurucusu. 2333 I.Ö.de bugünki P'yeongyang da kurmustur kralligini. Tam adi Tangun Wanggeom'dur ki bu bir isimden çok bir ünvandir ve "Yüce Rahip(Tangun)" ile "Kral (Wanggeom)" sözcüklerinden olusur.

Tokebi

Kore folklorundeki ufak çirkin ve bol bol karmasa yaratan cin. Goblin benzeri bir yaratiktir.

Ungnyo

Daha sonradan bir kadina dönüsmüs olan ayi. Tangun'un annesidir.

Yanguella

Saemsong efsanesindeki üç yari tanri kardesin en büyügü.

Yondun Halmoni

Kadim bir Kore Rüzgar Tanriçasi, pirinç yetisen yerlerde samanistik ritüellerde kutlanirdi.

Yongwang

Kore Mitolojisindeki denizlerin Ejder-Tanrisi.

Yuhwa

Chumhong'un annesi ve su tanrisi Habaek'in en büyük kizi. Haemosu tarafindan kaçirilmissa da babasinin tepkisi üstüne geri dönmüstür.

Kaynak: DEU Fantezi ve BilimKurgu Toplulugu]]> <![CDATA[The Coming of Humankind]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-the-coming-of-humankind.html Mon, 15 Jun 2009 09:22:56 +0000 Lasfiniel]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-the-coming-of-humankind.html I. Bölüm

English:

The Coming of Humankind
There were four Heavenly Men guarding each cardinal direction of the fortress, and they were Cheong-gung 청궁 (靑穹), Hwang-gung 황궁 (黃穹) who were children of Gunghwee, and Hukso 흑소(黑巢), Baekso 백소(白巢)who were children of Sohwee. They in turn married the four Heavenly Women, and gave birth to twelve children, who would become the ancestors of the humans.

These ancestors were pure and were have said to drink from Earth's Milk 지유 (地乳), which came from a spring inside the castle. They could speak without making sounds, and act without seeing and never died. Thus they lived for ten thousand years undisturbed.

Then there came a time when the number of people became too large. There was not enough of Earth's Milk (or "Jiyu") to go around for everyone. Because of this, a man from the line of Baekso 백소 (白巢) by the name of Jiso 지소 (支巢) decided to cede his meal of Earth's Milk five times to his neighbours (other versions say that he waited in line but the line was so long he never got his turn). Eventually his hunger grew intolerable, and deciding to kill himself he headed towards a cliff, where he saw a grape vine growing in the edges. Unable to suppress his hunger, he ate the grapes and immediately acquired the five tastes of sourness, bitterness, spiciness, sweetness, and saltiness. This is known as the Incident of the Five Tastes (오미의 변).

Jiso 지소 (支巢) returned to his people and told them of his discovery. Soon however, those who ate from these grapes began to grow teeth. From the teeth spewed a saliva that turned into venom. This was because they had eaten another living thing in order to stay alive.

Soon they were able to see, but were no longer able to hear the heavens. Their skin became coarse, their feet heavy, and they were no longer pure. They gave birth to many animal-resembling children and their lifespans began to shrink.

There eventually came a point when the people of Magosung 마고성 (麻姑城) began blaming Jiso (지소) for the transformation, and he along with his family and all those who had eaten the grapes were forced to leave Magosung 마고성 (麻姑城).

As the line of Jiso was leaving, however, Hwang-gung (황궁:黃穹, one of the four guardians and a direct ancestor of the Korean people) tried to encourage them by saying that if they could recover their pure nature, they would be free of their misery.

Upon hearing this, the people became convinced that the only way to become pure once more was to drink from Earth's Milk again. They then stormed the castle and overwhelmed it, razing the fortress to its foundations in order to reveal the source of the spring that had given them Earth's Milk. The spring, however, began to flow in all directions and thereafter the milk turned into inedible earth, leaving not only the original perpetrators but all the former inhabitants of the now destroyed castle to starve.

Soon thereafter there ensued a massive famine, and everyone was reduced to devouring not only grapes, but all sorts of plants and even animals in an attempt to satiate their hunger. Of them only Hwang-gung 황궁 (黃穹) came forth to Mago 마고 (麻姑) and begged her for forgiveness. He swore he would not rest until mankind could recover its pure nature. From her he obtained the Three Heavenly Heirlooms, and great knowledge. He then called together all the people of the earth, taught them agriculture, and gave each clan leader a Heavenly Heirloom and then sent them off in different directions to people the earth.

editor: turkgirl_tr]]> I. Bölüm

English:

The Coming of Humankind
There were four Heavenly Men guarding each cardinal direction of the fortress, and they were Cheong-gung 청궁 (靑穹), Hwang-gung 황궁 (黃穹) who were children of Gunghwee, and Hukso 흑소(黑巢), Baekso 백소(白巢)who were children of Sohwee. They in turn married the four Heavenly Women, and gave birth to twelve children, who would become the ancestors of the humans.

These ancestors were pure and were have said to drink from Earth's Milk 지유 (地乳), which came from a spring inside the castle. They could speak without making sounds, and act without seeing and never died. Thus they lived for ten thousand years undisturbed.

Then there came a time when the number of people became too large. There was not enough of Earth's Milk (or "Jiyu") to go around for everyone. Because of this, a man from the line of Baekso 백소 (白巢) by the name of Jiso 지소 (支巢) decided to cede his meal of Earth's Milk five times to his neighbours (other versions say that he waited in line but the line was so long he never got his turn). Eventually his hunger grew intolerable, and deciding to kill himself he headed towards a cliff, where he saw a grape vine growing in the edges. Unable to suppress his hunger, he ate the grapes and immediately acquired the five tastes of sourness, bitterness, spiciness, sweetness, and saltiness. This is known as the Incident of the Five Tastes (오미의 변).

Jiso 지소 (支巢) returned to his people and told them of his discovery. Soon however, those who ate from these grapes began to grow teeth. From the teeth spewed a saliva that turned into venom. This was because they had eaten another living thing in order to stay alive.

Soon they were able to see, but were no longer able to hear the heavens. Their skin became coarse, their feet heavy, and they were no longer pure. They gave birth to many animal-resembling children and their lifespans began to shrink.

There eventually came a point when the people of Magosung 마고성 (麻姑城) began blaming Jiso (지소) for the transformation, and he along with his family and all those who had eaten the grapes were forced to leave Magosung 마고성 (麻姑城).

As the line of Jiso was leaving, however, Hwang-gung (황궁:黃穹, one of the four guardians and a direct ancestor of the Korean people) tried to encourage them by saying that if they could recover their pure nature, they would be free of their misery.

Upon hearing this, the people became convinced that the only way to become pure once more was to drink from Earth's Milk again. They then stormed the castle and overwhelmed it, razing the fortress to its foundations in order to reveal the source of the spring that had given them Earth's Milk. The spring, however, began to flow in all directions and thereafter the milk turned into inedible earth, leaving not only the original perpetrators but all the former inhabitants of the now destroyed castle to starve.

Soon thereafter there ensued a massive famine, and everyone was reduced to devouring not only grapes, but all sorts of plants and even animals in an attempt to satiate their hunger. Of them only Hwang-gung 황궁 (黃穹) came forth to Mago 마고 (麻姑) and begged her for forgiveness. He swore he would not rest until mankind could recover its pure nature. From her he obtained the Three Heavenly Heirlooms, and great knowledge. He then called together all the people of the earth, taught them agriculture, and gave each clan leader a Heavenly Heirloom and then sent them off in different directions to people the earth.

editor: turkgirl_tr]]> <![CDATA[Love Living In The Mountains]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-love-living-in-the-mountains.html Thu, 02 Apr 2009 10:26:49 +0000 --E.l.i.F--]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-love-living-in-the-mountains.html Bir zamanlar halk tarafindan kutsal olduguna inanilan bir dag varmis. Bu dagin eteginde ve zirvesinde iki kabile yasarmis. Dagin zirvesinde yasayan kabilenin adi Kaplan Kabile’siymis. Kaplan Kabile'sinde en cesur kadin Kaplan Kadin seçilirmis.
Gel zaman git zaman bu iki kabile düsman olmus. Bir gün Kaplan Kadin yerde bir yarali bulmus. Onu iyilestirmis ve bu kisinin dagin eteginde yasayan kabileden General Yedi Yildiz(Omzunda yedi tane dogum lekesi olan bir efsanevi bir kahramandir.) oldugunu ögrenmisler. Kaplan Kadin ve General Yedi Yildiz birbirlerine asik olmuslar. Ama iki kabile birbirine düsman oldugundan bu iki gencin birbirleriyle evlenmelerine izin vermemisler ve General Yedi Yildiz ile Kaplan Kadin çaresizce birbirlerinden ayrilmislar.
Kaplan Kadin, General Yedi Yildiz’i öylesine çok seviyormus ki artik onsuzluga dayanamamis ve ismini de geride birakip dagin etegindeki kabileye gitmis. Buradaki tüm gençler onun düsman oldugunu sanip üzerine saldirmislar. Ama Kaplan Kadin hepsiyle basa çikmis. General Yedi Yildiz bu kadinin kimligini bilmeden ona bir ok atmis. Yanina gittiginde ise onun Kaplan Kadin oldugunu görmüs. Büyük bir üzüntü ile onu ve sirtina almis ve daglara götürmüs.
Herkes Kaplan Kadin’in öldügünü sanmis ama birgün bir kaplanin sirtinda omzunda yedi tane dogum lekesi olan bir erkek çocuk görülmüs. O günden sonra Kaplan Kadin’in ölmedigi ve General Yedi Yildiz’la soyunun daglarda hâlâ sürdügüne inanilmis.

SON]]> Bir zamanlar halk tarafindan kutsal olduguna inanilan bir dag varmis. Bu dagin eteginde ve zirvesinde iki kabile yasarmis. Dagin zirvesinde yasayan kabilenin adi Kaplan Kabile’siymis. Kaplan Kabile'sinde en cesur kadin Kaplan Kadin seçilirmis.
Gel zaman git zaman bu iki kabile düsman olmus. Bir gün Kaplan Kadin yerde bir yarali bulmus. Onu iyilestirmis ve bu kisinin dagin eteginde yasayan kabileden General Yedi Yildiz(Omzunda yedi tane dogum lekesi olan bir efsanevi bir kahramandir.) oldugunu ögrenmisler. Kaplan Kadin ve General Yedi Yildiz birbirlerine asik olmuslar. Ama iki kabile birbirine düsman oldugundan bu iki gencin birbirleriyle evlenmelerine izin vermemisler ve General Yedi Yildiz ile Kaplan Kadin çaresizce birbirlerinden ayrilmislar.
Kaplan Kadin, General Yedi Yildiz’i öylesine çok seviyormus ki artik onsuzluga dayanamamis ve ismini de geride birakip dagin etegindeki kabileye gitmis. Buradaki tüm gençler onun düsman oldugunu sanip üzerine saldirmislar. Ama Kaplan Kadin hepsiyle basa çikmis. General Yedi Yildiz bu kadinin kimligini bilmeden ona bir ok atmis. Yanina gittiginde ise onun Kaplan Kadin oldugunu görmüs. Büyük bir üzüntü ile onu ve sirtina almis ve daglara götürmüs.
Herkes Kaplan Kadin’in öldügünü sanmis ama birgün bir kaplanin sirtinda omzunda yedi tane dogum lekesi olan bir erkek çocuk görülmüs. O günden sonra Kaplan Kadin’in ölmedigi ve General Yedi Yildiz’la soyunun daglarda hâlâ sürdügüne inanilmis.

SON]]> <![CDATA[Tangun]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-tangun.html Thu, 13 Nov 2008 16:32:36 +0000 FiLiZz53]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-tangun.html [Resim: tangu1.jpg]

Korean Myth: Tangun

The history of Korea is 5000 years old.
The Korean people formed their own nation with a single race.
In B.C.2333, they created their own territory in a peninsula far east.
Um. . . how about us beginning the story now.

It happened a long long time ago. . .
The heavens were ruled by King Hwan-In.
He had a son named, Hwan-Woong.
Hwan-Woong often looked down below, to observe the people living on the land.
But the sight only made him sigh with worry.
One day the King asked his son,
"My son, why do you look so anxious, you are the prince of the heavens and soon you will inherit my kingdom. What is there to worry about?"

Hwan-Woong replied,
"Father, I have seen how the people live on the land and I see that they are becoming more and more deceiving. Such a sight upsets me. Permit to descend down, so that I can help these people, father."

And he pleaded sincerely.
On hearing his plea, the king was proud of his son. Yet at the same time he felt wistful and sad.
Nevertheless, Hwan-Woong was granted his wish from the heavens. And he landed on the most important spot of all, in the east - the land that is known as Korea today.
When he came down, he brought the wind, cloud and the rain gods with him. Along with 3000 subordinates.
The King Hwan-In gave his son the rights of heaven together with his blessing.
The rights of heaven is like a treasured world stamp given by the king.
Hwan-Woong formed the capital city near Shin-Dan-Su and named it Shin-Si.
His reign on the land, encouraged the disappearance of fights and all bad things that had existed before. The animals too became very docile.
One day, a tiger and a bear came to Hwan-Woong.

Why?

They wanted to become humans.
Hwan-Woong carefully explained to them that it would require immense patience and that the experience would be too harsh and draining.
Yet the tiger and the bear remained reluctant to submit. They told Hwan-Woong that they could sustain any kind of pain if only it meant that they could become human beings.
He thought for a while. Then he gave the tiger and the bear twenty garlic pieces and a bunch of crown daisies each.

"Eat these and pray to the gods for a hundred days. You must pray with all your heart. You are not allowed to see daylight for the hundred days. Do you understand?"

The tiger and the bear walked into a cave, contented, with the thought of becoming a human.
For a few days, they prayed to the gods, eating only garlic and the crown daisies. They prayed, "Gods above, please hear my prayer. Let be become a human being."

Few more days passed by.

Let us peep inside to see what the two of them are doing. . .

Tiger: I am so hungry that I think I am going crazy!
Bear: Gods above hear my plea, let me be a human being.
Tiger: How can you pray in these conditions! Do you have enough strength left to ask to be
granted with your wish? What's the point, we are going to die anyway!
Bear: Hear my prayer, let me become a human being.
Tiger: Dear bear! I cannot stand this any longer!
Are you going to continue praying like an idiot?!
Bear: I know that we will be granted with our wish. Please be patient, tiger.
You can become a human, it just takes some time. . .
Tiger: Dear bear, you do it. I cannot go on like this any longer.
I am leaving you. Goodbye!
Bear: Gods in heaven, let me bec. . ome. . .a . . .Tiger! Tiger! Come back!

The tiger left without being able to sustain the hardship of becoming a human being.

Now what about the bear, let us turn back, once again, to the scene.

Bear: (With tears rolling down its face) How can you leave like this, tiger. . .

The bear is feeling very sad. Oh no!
Minutes later,

Bear: Tiger could not do it, but I must go on till the end.

Twenty days passed.
All the hairs on the bear's body, began to fall off gradually.

At long last, one hundred days passed!
Something strange was beginning to happen inside the cave.
The bear was transformed into a woman. And a beautiful one too!
Hwan-Woong named this beautiful woman Woong-Nyo.
And he married her.
Do you think that this is a little strange?
Hwan-Woong must have respected Woong-Nyo's patience and became attracted to her her beauty and her kindness.
Anyway, they wed and they lived happily ever after.

editor: turkgirl_tr]]> [Resim: tangu1.jpg]

Etrafa baktiginda , sirtinda renkli noktalarla güzel küçük bir karaca gördü.Karaca titreyerek ve korkuyla çocuktan bir kac adim uzakta durarak ve yardim isteyerek tedbirli bir sekilde çocuga yaklasti.''Efendi lütfen hayatimi kurtar.Arkamdan tüfekle bir avci geliyor.daha uzaga kaçmaya korkuyorum.Avci kesinlikle beni vuracak lütfen bana yardim et'' der.
Çocuk , karacaya yakindaki saman yiginina dalmasini söyledi.Karaca samana kapanir kapanmaz avci geldi.Zorla nefes alarak ''bu yolda kosan bir karaca gördün mü '' diye sordu.
Çocuk daha önce hiç yalan sölememisti.Yalan söyleme düsüncesiyle midesinin bulandigini ve dudaklarinin titredigini hisetti.Ama aklinda korkan karacayi hayal edince cesaret kazandi.''Hayir efendim karaca görmedim '' der.
Avci çocugu bastan asagi süzerek ona süpheyle bakti. ''Kaçmis gibi görünüyor ...onu vurabilirdim....onu kaçirdigim için cok sanssizim.Avci kayip ödülünü arastirmak için yürüdü.
Çocuk avcinin gittiginden emin olduktan sonra karacayi çagirdi.''Simdi güvendesin.Disari çikabilir ve kaçabilirsin.'' Karaca tereddüt ederek hemen uzaklasmadi.Çocuk ''sorun nedir? avci gelebilir , lütfen acele et'' dedi.
''Hayir efendim . Sizin için birsey yapmak istiyorum.''Büyük düz bir kaya parçasi bulacagin bu patikayi takip et.Onun arkasinda çaliliklarin arasina gizlenmis genis bir patika (yol) bulacaksin.O seni yüz yillik ginseng bitkilerini bulacagin gizli bir vadiye götürecek.''.Böyle diyerek karaca uzaklasti.
Çocuk karacanin açikladigi yolu takip etti.Gercektende orada ginseng bitkileri vardi cok sevindi hemen birkac tane toplayip ailesine götürdü.Daha sonrada ailesiyle birlikte yüksek fiyatlara satmak için yaban ginsengleri toplayarak hep birlikte calistilar .Onlari satarak büyük bir servet yaptilar . Küçük çocuk artik soguk sabahlarda odun toplamak zorunda degildi.O ve ailesi sonsuza kadar mutlu bir sekilde yasamislar

ÇEVIREN:SHIN BEE]]> <![CDATA[A Young Man Lesson]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-a-young-man-lesson.html Wed, 15 Oct 2008 18:15:12 +0000 shin bee]]> https://www.korea-fans.com/forum/konu-a-young-man-lesson.html
Bir Genç Adama Ders

Lee Whang (1501-1570) Kore tarihindeki en seçkin alimlerden biridir. O sadece dine dayali (skolastik) basarilari için degil, ayni zamanda erdemliligi ve bilgeliligi için de taninirdi.

Birgün genç bir alim Lee Whang'in okulunda özel egitim almak için yola çikti. Köprüsüz bir dereye geldi. Aksilik bu ya derede üstüne basip gecilecek taslar bile yoktu. Dereyi geçebilmek için çoraplarini ayakkabilarini çikardi ve pantolonunu katladi. O böyle bir seyin bir Yang Ban için onursuzca oldugunu düsündü. (Yang Ban elit siniftan bir insan.)

Çevresine bakindi. Yaninda yasli bir adam yakacak agaç dallari topluyordu. Bu genç alim yasli adami yanina çagirdi ve ''sen benim gibi bir Yang Ban'in ayakkabilarinin ve çoraplarinin islanmasini bekleyemezsin. Beni sirtinda derenin diger tarafina götür.'' dedi.

Yasli adam memnuniyetle kabul etti. Sirtina binmesine izin verdi ve dereyi geçmeye basladi. Genç alim yasli adama '' Do San Suwon a giden yolu biliyormusun? diye sordu. (Bu Lee Whang'in özel okulu) Yasli adam ''evet'' diye cevap verdi.

''Ozaman Lee Whang'i da biliyorsundur?''
''Elbette, çok iyi bilirim. ''
Genç alim ''nerden biliyorsun?" diye sormaya devam etti. Yasli adam kirisik yüzündeki sevinçle parlayan gülümsemeyle cevapladi. ''Ben Lee Whang'im.'' dedi.

Bu genç alimin ne hissettigini düsünebiliyor musun? Yildirim çarpmis gibi hissetti. O kadar utandi ki ne diyecegini bilemedi. Genç adam, sirtindan inmek için Lee Whang'a yalvardi. Ama Lee Whang ''dereyi geçene kadar sirtimda kalabilirsin'' diyerek sakince dereyi geçmeye devam etti. Onu derenin diger kiyisina tasidi.

Koreliler Lee Whang gibi akilli insanlari en yüksek degeri verirler.

Bir Kore atasözü der ki:

PIRINÇ OLGUNLASTIKÇA BASAKLARI MÜTEVAZI BIR SEKILDE EGILIR.

ÇEVIREN:SHIN BEE]]>
Bir Genç Adama Ders

Lee Whang (1501-1570) Kore tarihindeki en seçkin alimlerden biridir. O sadece dine dayali (skolastik) basarilari için degil, ayni zamanda erdemliligi ve bilgeliligi için de taninirdi.

Birgün genç bir alim Lee Whang'in okulunda özel egitim almak için yola çikti. Köprüsüz bir dereye geldi. Aksilik bu ya derede üstüne basip gecilecek taslar bile yoktu. Dereyi geçebilmek için çoraplarini ayakkabilarini çikardi ve pantolonunu katladi. O böyle bir seyin bir Yang Ban için onursuzca oldugunu düsündü. (Yang Ban elit siniftan bir insan.)

Çevresine bakindi. Yaninda yasli bir adam yakacak agaç dallari topluyordu. Bu genç alim yasli adami yanina çagirdi ve ''sen benim gibi bir Yang Ban'in ayakkabilarinin ve çoraplarinin islanmasini bekleyemezsin. Beni sirtinda derenin diger tarafina götür.'' dedi.

Yasli adam memnuniyetle kabul etti. Sirtina binmesine izin verdi ve dereyi geçmeye basladi. Genç alim yasli adama '' Do San Suwon a giden yolu biliyormusun? diye sordu. (Bu Lee Whang'in özel okulu) Yasli adam ''evet'' diye cevap verdi.

''Ozaman Lee Whang'i da biliyorsundur?''
''Elbette, çok iyi bilirim. ''
Genç alim ''nerden biliyorsun?" diye sormaya devam etti. Yasli adam kirisik yüzündeki sevinçle parlayan gülümsemeyle cevapladi. ''Ben Lee Whang'im.'' dedi.

Bu genç alimin ne hissettigini düsünebiliyor musun? Yildirim çarpmis gibi hissetti. O kadar utandi ki ne diyecegini bilemedi. Genç adam, sirtindan inmek için Lee Whang'a yalvardi. Ama Lee Whang ''dereyi geçene kadar sirtimda kalabilirsin'' diyerek sakince dereyi geçmeye devam etti. Onu derenin diger kiyisina tasidi.

Koreliler Lee Whang gibi akilli insanlari en yüksek degeri verirler.

Bir Kore atasözü der ki:

PIRINÇ OLGUNLASTIKÇA BASAKLARI MÜTEVAZI BIR SEKILDE EGILIR.

ÇEVIREN:SHIN BEE]]>