Poems and Paintings of the Nine Scenic Valleys of Gosan



Sınıflandırma: Ulusal Hazine 237
Kültür Varlıklarının Adı: Gosan Gugok Sihwado'nun Katlanır Paravanı
(Gosan'ın Dokuz Manzaralı Vadisinin Şiirleri ve Resimleri)
Miktar: 1 Öğe
Belirlenme Tarihi:
Adres: Dongbang Art Gallary, 17, Insa-dong 10-gil, Jongno-gu, Seoul
Dönem: Joseon Dönemi Kral Sunjo
Mal Sahibi: Seo Jeong-cheol
Yönetim: Seo Jeong-cheol


Kaynak

Grotto of Amitabha Buddha Triad, Gunwi



Sınıflandırma: Ulusal Hazine 109
Kültür Varlıklarının Adı: Amitabha Mağarası Buda Üçlüsü, Gunwi
Miktar: 1 Parça
Belirlenme Tarihi: 1962.12.20
Adres: 1477, Namsan-ri, Bugye-myeon, Gunwi-gun,
Gyeongsangbuk-do
Dönem: Erken Birleşik Silla Dönemi
Mal Sahibi: Ulusal Mülkiyet
Yönetim: Gunwi-gun


Kaynak

Portrait of Yi Je-hyeon



Sınıflandırma: Ulusal Hazine 110
Kültür Varlıklarının Adı: Yi Je-hyeon'un Portresi
Miktar: 1 Parça
Belirlenme Tarihi: 1962.12.20
Adres: Kore Ulusal Müzesi, 137, Seobinggo-ro,
Yongsan-gu, Seoul
Dönem: Goryeo Dönemi Kral Chungsuk
Mal Sahibi: Ulusal Mülkiyet
Yönetim: Kore Ulusal Müzesi


Kaynak

Wooden Seated Child Manjusri of Sangwon Temple, Pyeongchang



Sınıflandırma: Ulusal Hazine 221
Kültür Varlıklarının Adı: Pyeongchang, Sangwon Tapınağı'nın
Ahşap Oturan Çocuk Manjusrsi
Miktar: 1 Parça
Belirlenme Tarihi: 1984.10.15
Adres: Sangwon Tapınağı, 1211-50, Odaesan-ro, Jinbu-myeon,
Pyeongchang-gun, Gangwon-do
Dönem: Joseon Dönemi Kral Sejo
Mal Sahibi: Sangwon Tapınağı
Yönetim: Sangwon Tapınağı


English

Classification: National Treasure 221
Name of Cultural Properties: Wooden Seated Child Manjusri of
Sangwon Temple, Pyeongchang
Quantity: 1 Item
Designated Date: 1984.10.15
Address: Sangwon Temple, 1211-50, Odaesan-ro, Jinbu-myeon,
Pyeongchang-gun, Gangwon-do
Age: King Sejo of Joseon Period
Owner: Sangwon Temple
Manager: Sangwon Temple


Kaynak / Source

Buncheong Turtle-shaped Bottle with Sgraffito Peony Design in Underglaze Iron



Sınıflandırma: Ulusal Hazine 260
Kültür Varlıklarının Adı: Alt Sırlamalı Demirde Sgraffito Şakayık Tasarımlı
Kaplumbağa Şeklinde Şişe Buncheong
Miktar: 1 Parça
Belirlenme Tarihi: 1991.01.25
Adres: Kore Ulusal Müzesi, 137, Seobinggo-ro, Yongsan-gu, Seoul
Dönem: Joseon Dönemi
Mal Sahibi: Ulusal Mülkiyet
Yönetim: Kore Ulusal Müzesi

Bu, on beşinci yüzyılın sonundaki Joseon Hanedanı'nda tasarlanan açık hava şişesidir.

Genellikle su veya likör taşımak için kullanılır.

Kaplumbağa şeklinde olduğu için buna "Kaplumbağa Şekilli Şişe" denir.

Yüksekliği 9.4cm, genişliği 24.1cm'dir.

Bütün şişe etrafında, kalın beyaz kil uygulanmıştır.

Şakayık çiçekleri ve yaprakları özgürce ve açık hareketlerle boyanmıştır.

Zıt ışık ve gölge elde etmek için yüzeylerin bazı kısımları kesilmiş ve siyah renklerle boyanmıştır.

Sgraffiato'nun bir tasarım metodu olan bu tasarım tekniğine bakji denir.

Bu teknik kullanılarak tasarlanan saksılar, buncheong sırlı kumlu taş tasarımlarını şık bir biçimde temsil eder.

Ayak tabanı düşüktür ve kenarı boyunca bir asma desen bandı boyanmıştır.

Sır rengi parlak gri mavidir, ancak şişenin alt kısmı renk değişikliği oluşturmak için oksitlenmiştir.

Bakji ve siyah-beyaz renk ölçümleri bu çağın özelliklerini taşıyan bir uyum içerisindedir.

English

Classification: National Treasure 260
Name of Cultural Properties: Buncheong Turtle-shaped Bottle with
Sgraffito Peony Design in Underglaze Iron
Quantity: 1 Item
Designated Date: 1991.01.25
Address: National Museum of Korea, 137, Seobinggo-ro, Yongsan-gu, Seoul
Age: Joseon Period
Owner: National Property
Manager: National Museum of Korea

This is an outdoors bottle designed in the late fifteenth century Joseon Dynasty.

It is typically used for carrying water or liquors.

Because it has a shape of a turtle, it is called ‘Turtle-shaped Bottle’.

It is 9.4cm high and 24.1cm wide.

All around the bottle, thick white clay is applied.

Peony blossoms and leaves are painted in free and open manners with simple brush strokes.

Some parts of the surfaces are cut out and painted in black, in order to bring out contrasting light and shade.

This design technique is called bakji, a method of design by sgraffiato.

Pots designed using this technique stylishly represent the buncheong glazed stonewares.

The footplate is low, and a vine pattern band is painted along the edge of it.

The glaze color is a bright grayish blue, but the bottom part of the bottle is oxidized to form discoloration.

The use of bakji and the colorimetric of black and white are in harmony, characterizing this era.

Kaynak / Source

Rock-carved Buddhas of Sinseon Temple in Danseok Mountain, Gyeongju



Sınıflandırma: Milli Hazine 199
Kültür Varlıklarının Adı: Gyeongju, Danseok Dağı'ındaki, Sinseon Tapınağı'nın Kaya Oyması Budaları
Miktar: 1 Set
Belirlenme Tarihi: 1979.05.22
Adres: 175-143, Danseoksan-gil, Geoncheon-eup, Gyeongju, Gyeongsangbuk-do
Dönem: Silla Dönemi
Mal Sahibi: Ulusal Mülkiyet
Yönetim: Gyeongju


Kaynak

Documents of Sangwon Temple, Pyeongchang



Sınıflandırma: Milli Hazine 292
Kültür Varlıklarının Adı: Pyeongchang, Sangwon Tapınağı'nın Belgeleri
Miktar: 2 Öğe
Belirlenme Tarihi: 1997.01.01
Adres: Woljeongsa Museum, 63, Dongsan-ri, Jinbu-myeon, Pyeongchang-gun, Gangwon-do
Dönem: Joseon Dönemi Kral Sejo
Mal Sahibi: Woljeong Tapınağı
Yönetim: Woljeongsa Müzesi

Bu kitap, Kral Sejo tarafından yazılan mektuplar ve Hyegakjonja, Sinmi'nin (rahibe keşiş, Kraliyet Rehberi) yanıtlarını içeren iki ciltli bir kitaptır.

Sinmi'nin Odaesan Dağı'ndaki Sangwon Tapınağı'nı yeniden inşa ettiğini duyan Kral Sejo, pirinç, pamuk, kenevir bezi ve çelik hediyeler ile mektuplar göndermiş ve Sinmi, kraliyet hediyelerini aldıktan sonra Kral'ın mektubuna geri cevap yazmıştır.

Saf Çince karakterlerle yazılmış olan iki ciltten birinde, 'Sinmi', 'Hagyeol' ve 'Hakjo' gibi Sinmi'nin farklı sungyeollar (Joseon Hanedanlığında 19. yüzyılın sonlarında kabul gören, mühürden önce kullanılan bir imza şekli) ve Kral Sejo ve veliaht prensin sungyeolları ve resmi mühürleri bulunmaktadır.

Diğer ciltte, sungyeol ve resmi mühürle birlikte hem Çince karakterler hem de Hangul'da tercüme edilmiş bir versiyon olan gwonseonmun (cesaret verici mektup) bulunuyor.

Bu kitap, Eski Kore dilinde yapılan çalışmalar için paha biçilemez bir materyal olup, kraliyet ailesi ve Budist alimler arasındaki ilişkinin bir parçasını sunar.

English

Classification: National Treasure 292
Name of Cultural Properties: Documents of Sangwon Temple, Pyeongchang
Quantity: 2 Items
Designated Date: 1997.01.01
Address: Woljeongsa Museum, 63, Dongsan-ri, Jinbu-myeon, Pyeongchang-gun, Gangwon-do
Age: King Sejo of Joseon Period
Owner: Woljeong Temple
Manager: Woljeongsa Museum

This is a book of two volumes, containing letters written by King Sejo and the replies by Hyegakjonja, Sinmi (a reverend monk, Royal Mentor).

Upon hearing that Sinmi was rebuilding Sangwonsa Temple in Odaesan Mountain, wishing for the King's long life, King Sejo sent letters together with gifts of rice, cotton, hemp cloth and steel, and Sinmi wrote back to the King after receiving the royal gifts.

One of the two volumes, written in pure Chinese characters, features different sugyeols (a form of signature used in Joseon Dynasty before chops were widely accepted in late 19th century) of Sinmi such as 'Sinmi', 'Hagyeol' and 'Hakjo' along with sugyeols and official seals of King Sejo and the crown prince.

The other volume has the gwonseonmun (encouraging letter) both in Chinese characters and a translated version in Hangeul, with sugyeol and an official seal at the end.

This book is an invaluable material for studies in Old Korean, offering a glimpse of the relationship between royal household and Buddhist scholars.

Kaynak / Source

Geunjeongjeon Hall of Gyeongbokgung Palace



Sınıflandırma: National Treasure 223
Kültür Varlıklarının Adı: Gyeongbokgung Sarayı'nın Geunjeongjeon Salonu
Miktar: 1 Bina
Belirlenme Tarihi: 1985.01.08
Adres: Gyeongbokgung Sarayı, 37, Samcheong-ro, Jongno-gu, Seoul
Dönem: Joseon Dönemi Kral Gojong
Mal Sahibi: Ulusal Mülkiyet
Yönetim: Gyeongbokgung Sarayı

Geunjeongjeon, Gyeongbokgung Sarayı'nın ana salonudur.

Yetkililer, krallara Mutlu Yıllar dilerken bu salonda bir araya gelirlerdi.

Ayrıca bu salon devlet işleri, ulusal törenler ve yabancı elçileri ağırlamak için de krallar tarafından kullanılıyordu.

1394'de (Kral Taejo'nun 3. yılı) inşa edilmiştir.

Kral Jeongjong da dahil olmak üzere, Joseon'un ilk yıllarındaki krallar tahtlarına bu avluda çıktı.

Geunjeong kelimenin tam anlamıyla daha gayretli bir politikaya işaret etmek anlamına gelir. Yöneticilerin daha gayretli olmasının, devlet üzerindeki hakimiyetlerinin daha iyi olacağı inancıyla ortaya çıkmıştır.

1592'deki Japon İstilası sırasında yakıldı ve Kral Gojong'un 4. yılı olan 1867'de yeniden inşa edildi.

Geunjeongjeon, ön ve yan taraflarının 5 oda içerdiği iki katlı bir binadır.

Çatı bu şekilde '八' yandan biçimlendirilmiştir.

Salonun önündeki taş platformlar, 12 Çin zodyak işareti de dahil olmak üzere çeşitli hayvan süsleri ile oyulmuştur.

Taht, salonunun arka tarafına doğru ortalanmıştır.

Tahtın arkasında, tahtın üzerinde yer alan katlanır ekran ve kanopi bulunmaktadır.

Çeşitli ahşap direkler çatıları destekler.

Yetkililerin rütbesini belirten taşlar, Geunjeongjeon'dan Geunjeongmun Kapısına giden koridorun her iki yanına yerleştirilmiştir.

Güneşlik bağlamak için kullanılan halkalar hala avlunun önünde duruyor.

Geunjeongmun'un her iki yakasındaki hizmetliler için küçük odalar Geunjeongjeon'un etrafında çember oluşturuyor.

Gyeongbokgung Sarayı'ndaki Geunjeongjeon, sarayın haysiyetini gösterir ve Joseon Hanedanlığı'nın ortasından sonra sofistike dokunuşunu kaybeden muhteşem bir bina olarak kabul edilir.

Kaynak

Daeungjeon Hall and Ordination Platform of Tongdo Temple, Yangsan



Sınıflandırma: Ulusal Hazine 290
Kültür Varlıklarının Adı: Daeungjeon Salonu ve
Tongdo Temple, Yangsan'a ait Ordinasyon Platformu
Miktar: Alan
Belirlenme Tarihi: 1997.01.01
Adres: Tongdo Tapınağı, 108,
Tongdosa-ro, Habuk-myeon, Yangsan, Gyeongsangnam-do
Dönem: Joseon Dönemi Kral Injo
Mal Sahibi: Tongdo Tapınağı
Yönetim: Tongdo Tapınağı

Tongdosa Tapınağı, Kore'deki üç büyük tapınaktan biridir.

Daeungjeon aslında Bodhisattva'yı korumak içindir ancak Tongdo Tapınağı'ndaki Daeungjeon, binanın arkasındaki Geumgang Ordinasyon Platformu aracılığıyla Buda sarirasını korur.

Tongdo dini olarak, bir anlamı basamaklarla geliştirilen ve diğer bir anlamı ise bütün canlıların kurtuluşunu gerçekleştirendir.

İlk kez Silla Kraliçesi Seondeok döneminde inşa edilmiş, daha sonra 1592'de Japon İşgali sırasında yakılıp tekrar 1645'de (Joseon Kralı Injo'nun 23. yılı) yeniden inşa edilmiştir.

Çatılar 'T' şeklinde görünürken, cephede 3 oda ve yan tarafta 5 oda ile inşa edilmiştir.

Saçakların altında, saçak kirişleri sadece direğin tepesine değil, direklerin arasına da yerleştirilmiştir.

Binanın dışındaki platformun yanı sıra granit merdivenlerde ve merdivenin iki yanında birleşmiş Silla döneminden gelen güzel lotus tasarımı görülebilir.

Geumgang Ordinasyon Platformu, bir elmas gibi sağlam ve değerli Budist kurallarını temsil ediyordu.

Buda'nın daima orada olduğunu simgeler.

Mevcut Ordinasyon Platformu, Goryeo ve Joseon Hanedanlığı dönemlerinde birçok kez onarıldı.

Tipik bir Kore Geumgang ordinasyon platformu olarak, Buda'nın bir kemiğini muhafaza eden taşlardan bir çan benzeri heykel yapmışlar ve orta yere yerleştirmişlerdir.

Birinci katın platformu içine, Budizm için Tanrı'nın geldiğini gösteren dış portrelerle birlikte 1000 portre oyulmuştur.

Yapım dönemi bilinen Daeungjeon, orta Joseon Hanedanı'nın tipik bir eseriydi ve Buda'nın sarira'sını koruyan Geumgang Ordinasyon Platformu, mimarinin yapıları ve tarihinin büyük etkileri ile önemli kültür varlıkları olarak kabul edildi.

Kaynak

Bronze Mirrors from the Tomb of King Muryeong



Sınıflandırma: Ulusal Hazine 161
Kültür Varlıklarının Adı: Kral Muryeong'un Mezarından Bronz Aynalar
Miktar: 3 Öğe
Belirlenme Tarihi: 1974.07.09
Adres: Gongju National Museum, 34, Gwangwangdanji-gil, Gongju, Chungcheongnam-do
Dönem: Baekje Dönemi
Mal Sahibi: Ulusal Mülkiyet
Yönetim: Gongju Ulusal Müzesi

Bu bronz ayna, Güney Kore'nin Chungcheongnam-do şehrinde Gongju, Geumseong-dong'da bulunan 25. Baekje Kralı Kral Muryeong'un Kral Mezarında bulundu.

'Cheongdong Sinsu Mirror' adlı bronz ayna, Later Han'ın 'Banggyeokgyu Gumun Mirror' adlı bir Çin aynasından örnek alındı.

Ayna, Later Han döneminden birçok aynada görülebileceği şekilde bir yazıt ve yarı çıplak figür vardır.

'Uijasonsudae Ayna' adlı bronz ayna, Han döneminin 'Çin Sudae Aynası'ndan sonra tasarlandı.

Ortadaki topuzun çevresinde düzenlenmiş dokuz çıkıntı ve bu çıkıntılar içinde daireler ve yedi adet daha çıkıntı vardır.

Jantın üzerinde okunaksız bir yazıt vardır.

Hayvan figürleri ile oyulmuş 'Sudae Aynası' adlı üçüncü ayna, Han döneminde yapılan Çin aynalarının bir taklididir.

Bununla birlikte, çizgiler daha kalın ve desenler diğer ikisinden daha az ayrıntılıdır.

English

Classification: National Treasure 161
Name of Cultural Properties: Bronze Mirrors from the Tomb of King Muryeong
Quantity: 3 Items
Designated Date: 1974.07.09
Address: Gongju National Museum, 34, Gwangwangdanji-gil, Gongju, Chungcheongnam-do
Age: Baekje Period
Owner: National Property
Manager: Gongju National Museum

These bronze mirrors were found from Royal Tomb of King Muryeong, the 25th King of Baekje, located in Geumseong-dong, Gongju, Chungcheongnam-do, South Korea.

The bronze mirror named ‘Cheongdong Sinsu Mirror’ is modeled after a Chinese mirror named ‘Banggyeokgyu Gumun Mirror’ of Later Han.

The mirror has an inscription and seminude figure as can be seen in many mirrors from the Later Han period.

The bronze mirror named ‘Uijasonsudae Mirror’ is designed after the ‘Chinese Sudae Mirror’ of the Han period.

Arranged around the knob at the center are nine protuberances, within which are circles and seven more protrusions.

On the rim is an illegible inscription.

The third mirror named ‘Sudae Mirror,’ engraved with animal figures, is also an imitation of the Chinese mirrors made during the Han period.

However, the lines are bolder and the patterns are less elaborate than the other two.

Kaynak / Source

Five Storied Stone Pagoda with the Inscription of Bohyeop



Sınıflandırma: Ulusal Hazine 209
Kültür Varlıklarının Adı: Casket Seal Dharani'nin Taş Pagodası
Miktar: 1 Öğe
Belirlenme Tarihi: 1962.12.20
Adres: 30-0, Pildong-ro 1-gil, Jung-gu, Seoul
Dönem: Bilinmiyor
Mal Sahibi: Dongguk Üniversitesi
Yönetim: Dongguk Üniversitesi Müzesi

Bohyeobin Dharani Sutra'yı sakladığı için bu stupaya Bohyeobin Stupa adı verilir.

Bu stupa türü Çin Wu ve Yueh dönemine dayanıyor.

Wu ve Yueh'in son kralı Quian Hongshu, önce altın, gümüş veya demirden yapılmış 84.000 minyatür stupa inşa etti ve hepsinde sutrayı sakladı. Sakyamuni'nin gerçek gövde sarirasını 84.000 porsiyona ayırdığı söylenen Hint Mauryan Hanedanlığı Kral Asoka'nın anektodunu taklit ederek onları birçok pagoda içine yerleştirdi.

Kore'de türünün ilk örneği olan bu taş stupa, Dongguk Üniversitesi Müzesinde sergileniyor.

Stupa, Cheonan Şehri Buk-myeon Daepyeong-ri'deki eski bir tapınakta bulundu.

Tapınak hakkında hiçbir kayıt kalmadığından tapınağın adı bile yok.

Taş terasın temel taşlarının ve kiremit parçalarının kalan kısmından yola çıkarak, tapınağın Goryeo dönemine ait olduğu düşünülmektedir.

Stupanın çoğu kaybolmuş, geri kalan beş taş parça ile kısmen restore edilmiştir.

Tipik Kore tarzı pagoda veya stupaların tersine, stupa'nın temeli ile ana gövde arasında belirgin bir ayrıklık yoktur.

Sanki iki kapaklı kutu, eşek kulak şeklinde süsleme ile, birer birer yığın halinde üst kutuya yerleştirilmiş gibi görünüyor.

Buda'nın kaidesinin bir deseni ile süslü, altı yüzlü, kare temel taş yerleştirilmiştir.

Tabanın üstünde, stupa'nın ana gövdesi gibi görünen başka bir altı yüzlü yerleştirilmiş.

Gövde benzeri kısmının her tarafına Buda'nın eski yaşam hikayeleri oyulmuştur.

Vücudun üst kısmının ortasında bir delik (çap 7cm, derinlik 6cm) vardır.

Deliğin sutrayı kutsadığı tahmin edilmektedir.

Eşek kulağına benzeyen üst kısmı, Sakyamuni'nin hayatını iki aşamalı olarak anlatan bir yazıt içermektedir.

Her yönden çeşitli heykeller bulunan bu stupa, Çin'den etkilenilmiş gibi görünüyor.

Eşsizliği ve kendine özgü şekli ile bu stupa, Budist taş işçiliğinde büyük bir değer taşır.

Kaynak

Janggyeongpanjeon Depositories of Haein Temple, Hapcheon



Sınıflandırma: Ulusal Hazine 52
Kültür Varlıklarının Adı: Haeinsa Tapınağı'nın Janggyeongpanjeon Depoları, Hapcheon
Miktar: 4 Bina
Belirlenme Tarihi: 1962.12.20
Adres: Haeinsa Tapınağı, 122, Haeinsa-gil, Gaya-myeon,
Hapcheon-gun, Gyeongsangnam-do
Dönem: Joseon Dönemi Kral Seongjong
Mal Sahibi: Haeinsa Tapınağı
Yönetim: Haeinsa Tapınağı

Gayasan Dağının orta yamacında yer alan Haeinsa Tapınağı, 802'de Birleşmiş Silla'da, hastalıktan kurtulan kraliçesine Buda'nın yardım ettiğine inanan Kral Aejang (800-809) himayesinde kurulmuştur.

Kore'deki üç mücevherli tapınaktan biri olan Dharma Tapınağında 80.000'den fazla Tripitaka Koreana ahşap bloğu bulunmaktadır. Haeinsasa Tapınağındaki Tripitaka Koreana ahşap bloklarının deposu olarak kullanılan iki bina, şu anda tapınakta duran tüm binaların en yaşlısı olarak biliniyor; ancak yapımlarıyla ilgili kesin bir tarih verilmiyor.

Binalar 1457'de büyük çaplı yenileme çalışmaları yapılarak, 1488'de Budist keşiş Hakjo'nun gözetiminde, kraliyet ailesinin de desteği ile Boandang adıyla yeniden inşa edildi.

Uzak, dağlık bir bölgede konumlanmaları, binaların 1592'de Kore'nin Japon İşgali sırasında güvenli kalmasına ve orijinal yapılarını korumasına yardımcı olmuştur.

Kayıtlar, depoların 1622 ve 1624'te iki yenileme çalışması daha geçirdiğini göstermektedir. Ön tarafında 15 ve yan tarafında 2 bölme bulunan iki bina vardır; Güneyde Sudarajang Deposu ve Kuzeyde Beopbojeon Salonu.

Doğuda ve batıda iki küçük kitap deposu vardır; böylece ahşap blok depolarıyla dikdörtgen şeklinde bir avlu oluşturulmuştur.

Ekstra dekoratif unsurlar kaldırılarak binalar, ahşap blokların deposu olarak işlevlerini en iyi şekilde yerine getirebilecekleri şekilde tasarlanmıştır.

Her depo, etkili doğal havalandırma sağlamak için tasarlanmış iki farklı pencere sırasına -biri önde, diğeri arkada- sahiptir.

Toprak zemin nemi etkili bir şekilde kontrol etmesi için, toz kömür, kireç, tuz ve kum katmanlarının üzerine yerleştirilmiştir.

Uzmanlar bu depoların, Tripitaka Koreana ahşap bloklarının bu kadar uzun süre korunması için, bilimsel olarak etkili bir koşul sağlamak adına, kendilerini çevreleyen doğal koşullardan yaratıcı bir şekilde yararlanabildiklerini düşünüyorlar.

15. yüzyıldan kalma bu binalar, kültürel özgünlüğü ve değeri UNESCO'nun dünya mirası listesinde yer alan Tripitaka baskı ahşap bloklarının depolanması için inşa edilmiş dünyanın tek yapılarıdır.

English

Classification: National Treasure 52
Name of Cultural Properties: Janggyeongpanjeon Depositories of Haeinsa Temple, Hapcheon
Quantity: 4 buildings
Designated Date: 1962.12.20
Address: Haeinsa Temple, 122, Haeinsa-gil, Gaya-myeon,
Hapcheon-gun, Gyeongsangnam-do
Age: King Seongjong of Joseon Period
Owner: Haeinsa Temple
Manager: Haeinsa Temple

Located on a mid-slope of Gayasan Mountain, Haeinsa Temple was established in 802 under the auspices of King Aejang (r.800-809) of the Unified Silla, who believed that Buddha had helped his queen recover from her illness.

As the Temple of Dharma, one of the three-jeweled temples in Korea, it houses a huge collection of about 80,000 Tripitaka Koreana woodblocks. The two buildings used to store the Tripitaka Koreana woodblocks in Haeinsa Temple are known to be the oldest of all the buildings currently standing in the temple, although no specific dates are given regarding their construction.

Undergoing major renovation in 1457, the buildings were rebuilt in 1488 under the supervision of Buddhist Monk Hakjo and with the support of the royal family and named Boandang.

Their location in a remote mountainous area helped the buildings remain safe during the Japanese Invasion of Korea in 1592 and maintain their original structures.

Records show that the depositories underwent two more renovation works in 1622 and 1624. The two buildings, each with 15 bays on the front and 2 bays on the sides, stand side by side, one (called Sudarajang Depository) in the south and the other (Beopbojeon Hall) in the north.

There are two small book storages in the east and west; thus forming a rectangular courtyard with the woodblock depositories.

The buildings are designed such that they could best fulfill their functions as depositories of woodblocks; thus, all the extra decorative elements were removed.

Each depository has two rows of windows in different sizes -- one on the front and the other on the rear -- designed to ensure effective natural ventilation.

The earthen floor is laid over layers of powdered charcoal, lime, salt, and sand; thus effectively controlling moisture in a natural manner.

Experts believe that these depositories have been able to exploit the natural condition surrounding them in a creative manner to provide scientifically effective condition for the preservation of the Tripitaka Koreana woodblocks for such a long period.

These 15th century buildings are the world’s only structures built for the storage of Tripitaka printing woodblocks whose cultural uniqueness and value landed them in UNESCO’s list of world heritage sites.

Kaynak / Source

Bronze Bell in Sangwon Temple



Sınıflandırma: Ulusal Hazine 36
Kültür Varlıklarının Adı: Sangwonsa Tapınağı'nın Bronz Çanı
Miktar: 1 Çan
Belirlenme Tarihi: 1962.12.20
Adres: Sangwonsa Tapınağı, 1211-50, Odaesan-ro, Jinbu-myeon,
Pyeongchang-gun, Gangwon-do
Dönem: Birleşik Silla Dönemi
Mal Sahibi: Sangwonsa Tapınağı
Yönetim: Sangwonsa Tapınağı

Odaesan Dağı'nda bulunan Sangwonsa Tapınağındaki Bronz Çanın temelleri, Silla Dönemi sırasında 725 yılında (Kral Seongdeok'un saltanatının 24. yılı) atılmıştır.

1,67 m yükseklikte ve 0,91 m çapında ölçülen bu çan,Kral Seongdeok'un Kutsal Çanıyla (Ulusal Hazine No.29) beraber iki Silla Budist çanından biridir.

Çanın üstünde, büyük kafası ve güçlü pençeleri olan ejderha şeklinde oyulmuş bir kancası ve yanında, çan sesini kontrol etmek için lotus çiçekleri ve asma ile süslenmiş içi boş bir tüp bulunur.

Kenar ve omuz çevresine geniş bantlar yerleştirilirken her biri omuz bandının altında bulunan ve lotus çiçekli kabartmalarla süslenmiş dört adet bölme vardır.

Bantlar ve bölmeler, nakış tasarımları ve müzik aletleri çalan birkaç figürle süslenmiş ve inci desenleriyle sınırlandırılmış.

Merkez çevresine, bulutlarda diz çökerek müzik aleti çalan iki Apsara (Gök Tanrıçası) oyulmuştur.

Apsaralar arasındaki dikkat çekici noktalar inci ve lotus çiçek desenleri ile süslenmiştir.

Görkemli oyma becerilerini sergileyen, merkezden daha dar bir kenara sahip, dışarıya doğru kabarık bir gövdeye sahiptir.

Kore çanlarının tüm eşsiz yapısal özelliklerini sergileyen Kore'deki en eski ve en iyi çandır.

~ English ~

Classification: National Treasure 36
Name of Cultural Properties: Bronze Bell of Sangwonsa Temple
Quantity: 1 bell
Designated Date: 1962.12.20
Address: Sangwonsa Temple, 1211-50, Odaesan-ro, Jinbu-myeon,
Pyeongchang-gun, Gangwon-do
Age: Unified Silla Period
Owner: Sangwonsa Temple
Manager: Sangwonsa Temple

The Bronze Bell of Sangwonsa Temple, located on Odaesan Mountain, was cast in 725 (the 24th year of King Seongdeok’s reign) during the Silla Period.

Measuring 1.67 m in height and 0.91 m in diameter (at the rim), this bell is one of only two extant Buddhist bells from Silla together with the Sacred Bell of Great King Seongdeok (National Treasure No.29).

The top of the bell has a hook carved in the shape of a dragon with a large head and strong claws, and beside it there is a hollow tube for controlling the bell’s tone that is decorated with patterns of lotus flowers and vines.

Wide bands are placed around the rim and shoulder, while there are four square blocks, each containing embossed designs of lotus flowers, below the shoulder band.

The bands and the square blocks are bordered with bead patterns and decorated with scroll designs and several figures playing musical instruments.

Sets of two Apsaras (Celestial Maidens), kneeling on clouds and playing musical instruments, are carved around the center.

Between the Apsaras, the striking points are decorated with bead and lotus flower designs.

It displays brilliant carving skills, and has a convex body with a rim that is narrower than the center.

It is the oldest and finest bell existing in Korea, exhibiting all the unique structural features of Korean bells.

Kaynak / Source

Seated Gilt-Bronze Buddha Statue in Guhwang-ri, Gyeongju



Sınıflandırma: Ulusal Hazine 79
Kültür Varlıklarının Adı: Gyeongju, Guwwang-dong'undan Altın Koltukta Buda
Miktar: 1 Öğe
Belirlenme Tarihi: 1962.12.20
Adres: Ulusal Kore Müzesi, 137, Seobinggo-ro, Yongsan-gu, Seoul
Dönem: Erken Birleşik Silla Dönemi
Mal Sahibi: Ulusal Mülkiyet
Yönetim: Kore Ulusal Müzesi

Bu küçük heykel, 1934'te yıkılan ve yeniden inşa edilen Hwangboksa Tapınağı Sitesindeki Üç Katlı Taş Pagodan, Gyeongju'da (Ulusal Hazine No. 37) kazılmış bir sarira soyundan keşfedilen iki altın Buda resminden biridir - diğeri Ayakta Duran Buda Milli Hazine No. 80 olarak belirlenmiştir-.

Sarira reliquary'de oyulmuş bir yazıta göre, 706 yılında yerleştirilen altın bir Amitabha heykeli bazı tarihçilere, bunun Amitabha olduğuna inanmaları için yol gösterdi.

Reliquary: Kutsal emanetlerin saklandığı bir sandık.

Yazıtlara göre Amitabha'nın boyu altı inç boyunda olduğundan bazı şüpheler uyandırırken, Oturan Buda'nın yüksekliği sadece 12.2 santimetredir yada dört inçten daha kısadır.

Heykel büyük ölçüde birbirinden kopacak şekilde tasarlanmış üç parçadan oluşuyor; Mandorla (Budist Işığı Halesi), Buda'nın gövdesi ve lotus tabanı.

Belirgin büyük bir topuz, açıkça tanımlanmış özelliklere sahip sevecen bir yüz ve geniş omuzlara sahip olan Buda, Birleşik Silla esnafları tarafında ideal kabul edilen bir görüntü sergilemektedir.

Aynı zamanda dış kıyafeti her iki omzunu örter ve göğsünü, iç yıpranmayı göstermek ve dizleri örtmek için açık bırakırken aşağı doğru akar ve en sonunda simetri oluşturacak şekilde düzenlenmiş pek çok dikey kıvrımlar oluşturarak aşağı doğru asılı kalır.

Sembolik el hareketlerine gelince, sağ elin avuç içi öne bakacak şekilde omuzlarla aynı seviyeye yükseltilmiştir. Sol el diz üzerine yerleştirildiğinde parmakların aşağıya döndüğü ve avuç içinin görüntüden uzaklaştığı görünüyor.

Başın etrafında oluşturulan mandorla, hanımeli ve asma desenleri ile çevrili bir lotus çiçeği ile süslenmiş ve seyrek örgülü alev motifi ile kenarlandırılmıştır.

Kaide, düşen lotus yapraklarıyla süslenmiş boru şeklinde tabanlı bir gövdeye sahiptir.

Yüzünde sevecen bir gülümseme, keskin özellikler, dengeli gövde, sembolik el hareketleri, elbise kıvrımları tarzı ve yoğun ifadelere sahip olan bu küçük Buda heykeli, 8. yüzyılın başlarındaki Kore Budist oymasının incelenmesi için çok değerli bir kaynak olarak kabul edilir.

English

Classification: National Treasure 79
Name of Cultural Properties: Gold Seated Buddha from Guhwang-dong, Gyeongju
Quantity: 1 Item
Designated Date: 1962.12.20
Address: National Museum of Korea, 137, Seobinggo-ro, Yongsan-gu, Seoul
Age: Early Unified Silla Period
Owner: National Property
Manager: National Museum of Korea

This tiny statuette is one of the two gold Buddha images -- the other being the standing Buddha designated as National Treasure No.80 -- discovered at a sarira reliquary excavated from the Three-story Stone Pagoda at Hwangboksa Temple Site, Gyeongju (National Treasure No.37) when it was demolished and rebuilt in 1934.

According to an inscription engraved at the sarira reliquary, a gold Amitabha statuette was put in it in 706, leading some historians to believe that this is that Amitabha.

Some raise doubts since the Amitabha is six inches tall according to the inscription, whereas the height of this seated Buddha is only 12.2 centimeters or shorter than four inches.

The statuette largely consists of three parts -- the mandorla (Buddhist halo of light), Buddha’s body, and the lotus pedestal -- designed to be detached from each other.

The Buddha has notably large topknot, benign face with clearly defined features on it, and broad shoulders, displaying an image closer to that deemed ideal by Unified Silla artisans.

It also has the outer robe covering both shoulders and running down while leaving the breast open to show the inner wear and cover the knees, finally hanging down further to create many vertical folds arranged to form symmetry.

As for the symbolic hand gesture, the right hand is raised to the same level as the shoulders with the palm facing forward; the left hand placed on the knee shows the fingers turned downward and the palm facing away from the viewer.

The mandorla formed around the head is decorated with a lotus flower surrounded by honeysuckle and vine designs and finally edged with an openwork flame motif; that around the body features honeysuckle and vine designs also edged with openwork flame motif.

The pedestal has a tubular stem with a base of overturned lotus petals.

With the face wearing a benign smile and having clear-cut features, balanced body, symbolic hand gesture, style of robe folds, and volume-focused expressions, this Buddha statuette is regarded as a very valuable source for the study of Korean Buddhist sculpture in the early 8th century.

Kaynak / Source

Meditating Half-Seated Gilt-Bronze Maitreya Bodhisattva Statue



Sınıflandırma: Ulusal Hazine 78
Kültür Varlıklarının Adı: Yaldızlı Bronz Pensive Maitreya Bodhisattva
Miktar: 1 Öğe
Belirlenme Tarihi: 1962.12.20
Adres: Ulusal Kore Müzesi, 137, Seobinggo-ro, Yongsan-gu, Seoul
Dönem: Üç Krallık Dönemi
Mal Sahibi: Ulusal Mülkiyet
Yönetim: Kore Ulusal Müzesi

80 santimetre yüksekliğindeki yaldızlı-bronz düşünceli Maitreya Bodhisattva, sağ bacağı sol bacağının üzerinde, sağ elinin parmaklarıyla da hafifçe yanağına değinerek tabure benzeri bir kaide üzerine oturmaktadır.

1912'de bir Japon koleksiyoncusu tarafından satın alındı ve 1916'da müzeye devredilmeden önce Joseon Japon Hükümeti'ne bağışlandı.

Şu anda heykel, Kore Ulusal Müzesi'nde sergileniyor.

Bodhisattva, iki şeridin her iki omzuna doğru indiği, çokça dekore edilmiş bir taç takıyor.

Zarif fiziksel görünümünü vurgulayan güzel bir gülümsemeyle süslenmiş oldukça kare, tombul bir yüzü, ince ekstremiteleri ve ince bacakları, nispeten geniş elleri ve ayakları olan zarif, heybetli bir vücuda sahiptir.

Dizlerini örtmek için aşağı dökülmeden önce her iki omzunu da kapsayan bir kaftan giyinmiştir.

Oldukça kalın bir kumaştan yapılmış olan alt giysi, mükemmel işçiliğe sahip birçok U-şekilli kıvrımlara sahiptir.

Bodhisattva'nın sol bacağını yerleştirdiği oval kaide bir lotus motifi ile süslenmiştir, ancak mandorla ((Budist Işığı Halesi)) eksiktir.

1963'te yapılan bir röntgen muayenesinde içte veya dışta herhangi bir kusur veya tamir izi bulunmadığı ve benzersiz teknikler kullanılarak nadir bulunan bir malzemeden yapıldığı ortaya çıkarıldı.

Sanat tarihçileri heykelin dengeli bedenine, güzelce işlenmiş elbise kıvrımlarına ve ponksüz görünüme dayanarak heykelin Kore tarzı bodhisattva görüntülerinin ortaya çıktığı 6. yüzyılın ortalarında ya da sonlarında yapıldığına inanıyorlar.

English

Classification: National Treasure 78
Name of Cultural Properties: Gilt-bronze Pensive Maitreya Bodhisattva
Quantity: 1 Item
Designated Date: 1962.12.20
Address: National Museum of Korea, 137, Seobinggo-ro, Yongsan-gu, Seoul
Age: Three Kingdoms Period
Owner: National Property
Manager: National Museum of Korea

This 80-centimeter high gilt-bronze pensive Maitreya Bodhisattva is seated on a stool-like pedestal with his right leg crossed over his left, the fingers of his right hand gently touching his cheek.

It was acquired by a Japanese collector in 1912 and donated to the Japanese Government-General of Joseon before being turned over to its museum in 1916.

Currently, the statue is on display at the National Museum of Korea.

The bodhisattva is wearing a lavishly decorated headgear from which two strands are drawn over to both shoulders.

He has a rather squarely, plump face wearing a benign smile and a sleek, imposing body with slender limbs and comparatively large hands and feet, all of which highlight his elegant physical appearance.

He is clothed in a celestial veil robe that covers both shoulders before being draped down to cover the knees.

The lower garment, made of a rather thick fabric, has many U-shaped folds exhibiting excellent workmanship.

The oval pedestal on which the bodhisattva places his left leg is decorated with a lotus motif, but the mandorla (Buddhist halo of light) is missing.

An X-ray inspection carried out in 1963 revealed that it has no trace of defect or repair either inside or out, and that it was made of a rare material using unique techniques.

Art historians believe, based on the statue’s balanced physique, beautifully rendered robe folds, and pensive look, that it was made in the mid- or late 6th century during which the Korean style of bodhisattva images emerged.

Kaynak / Source