Votive Shrine of Ksitigarbha Triad
![[Resim: 19316367.jpg]](http://img600.imageshack.us/img600/6378/19316367.jpg)
Çağ: 1689 CE
Materyal: Tahta
Boyut: Yükseklik 43cm, Çap 25cm
Bir Buddhist tapınağını sembolize eden bu tahta nesne, ona eslik eden iki İlah, i.e. Do-myung (Çince, Dao-ming) ve Mu-dok (Çince, Wu-du) ile birlikte İlah Ksitigarbha'yı içerir. 17.yüzyılın önemli adak tapınakları arasında eşsiz bir görünüm sunmaktadır. Zamanın karakteristik bir stili gibidir. Bu adak tapınağı açıldığında yan yana genişleyen 3 oyuktan oluşmaktadır ve açıldığında dış yüzeylerinin oval bir biçimde oldugu farkedilmektedir. Ksitigarbha ana tanrı olarak yontulmuştur ve oyuk merkezinde yer almaktadır. Tıraşlı bir kafaya sahiptir, bir nilüfer üzerinde bacak bacak üstüne oturur ve elleriyle dua eder.
Tüm bu ayrıntılar 17.yüzyılın sonları ve 18.yüzyılın başları arasındaki zamanın özellikleridir. O, ayakta duran iki İlah, i.e.solundaki Do-myung ve sağındaki bir taç takmış olan Mu-dok ( Ksitigarbha'nın konumundan) ile beraberdir, gülen yüzler Ksitigarbha'nın yüzü ile birlikte mükemmel bir uyum yansıtmaktadır.
Çeviri: nazlim
English
Era: 1689 CE
Material: Wood
Size: Height 43cm, Diameter 25cm
This wooden object symbolizing a Buddhist shrine that contains Bodhisattva Ksitigarbha together with his two accompanying Bodhisattvas, i.e. Do-myung (Chinese, Dao-ming) and Mu-dok (Chinese, Wu-du), shows a unique configuration among the popular votive shrines of the 17th century. Like a typical style of the time, this votive shrine consists of three niches, which are spread side by side when being unfolded, and which appear like an oval-shaped shell when being folded. Ksitigarbha as the main deity is sculptured and placed in the central niche. He has a shaven head, sits cross-legged on a lotus and makes the hand gestures.
All these details are characteristics of the period between the late 17th century and the early 18th century. He is accompanied by two standing Bodhisattvas, i.e. Do-myung on his left and Mu-dok wearing a crown on his right (from the Ksitigarbha's position), whose smiling faces reflect a perfect harmony with the feature of Ksitigarbha.
Kaynak / Source
![[Resim: 19316367.jpg]](http://img600.imageshack.us/i/19316367.jpg/)
Çağ: 1689 CE
Materyal: Tahta
Boyut: Yükseklik 43cm, Çap 25cm
Bir Buddhist tapınağını sembolize eden bu tahta nesne, ona eslik eden iki İlah, i.e. Do-myung (Çince, Dao-ming) ve Mu-dok (Çince, Wu-du) ile birlikte İlah Ksitigarbha'yı içerir. 17.yüzyılın önemli adak tapınakları arasında eşsiz bir görünüm sunmaktadır. Zamanın karakteristik bir stili gibidir. Bu adak tapınağı açıldığında yan yana genişleyen 3 oyuktan oluşmaktadır ve açıldığında dış yüzeylerinin oval bir biçimde oldugu farkedilmektedir. Ksitigarbha ana tanrı olarak yontulmuştur ve oyuk merkezinde yer almaktadır. Tıraşlı bir kafaya sahiptir, bir nilüfer üzerinde bacak bacak üstüne oturur ve elleriyle dua eder.
Tüm bu ayrıntılar 17.yüzyılın sonları ve 18.yüzyılın başları arasındaki zamanın özellikleridir. O, ayakta duran iki İlah, i.e.solundaki Do-myung ve sağındaki bir taç takmış olan Mu-dok ( Ksitigarbha'nın konumundan) ile beraberdir, gülen yüzler Ksitigarbha'nın yüzü ile birlikte mükemmel bir uyum yansıtmaktadır.
Çeviri: nazlim
English
Era: 1689 CE
Material: Wood
Size: Height 43cm, Diameter 25cm
This wooden object symbolizing a Buddhist shrine that contains Bodhisattva Ksitigarbha together with his two accompanying Bodhisattvas, i.e. Do-myung (Chinese, Dao-ming) and Mu-dok (Chinese, Wu-du), shows a unique configuration among the popular votive shrines of the 17th century. Like a typical style of the time, this votive shrine consists of three niches, which are spread side by side when being unfolded, and which appear like an oval-shaped shell when being folded. Ksitigarbha as the main deity is sculptured and placed in the central niche. He has a shaven head, sits cross-legged on a lotus and makes the hand gestures.
All these details are characteristics of the period between the late 17th century and the early 18th century. He is accompanied by two standing Bodhisattvas, i.e. Do-myung on his left and Mu-dok wearing a crown on his right (from the Ksitigarbha's position), whose smiling faces reflect a perfect harmony with the feature of Ksitigarbha.
Kaynak / Source
